詩五一3～5　『因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪， 惟獨得罪了你；我在你眼前行了這惡。…看哪，我是在罪孽裏生的， 我母親在罪中懷了我。』

　　　10　『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。』

晨興餧養

在詩篇五十一篇七節上半大衛陡妫骸呵竽阌门Ｏゲ轁嵆�我的罪�� 我就潔淨。』牛膝草豫表在謙卑和卑微人性裏的基督。（ 王上四33上，出十二22上。）在詩篇五十一篇七節上半， 牛膝草含示基督是中保和祭物。

在十節大衛陡妫骸荷癜ⅲ�求你為我造清潔的心�� 使我裏面重新有正直的靈。』這裏的『清潔』原文也可譯為『純淨』 。大衛乞求神不僅赦免他，潔淨他，也更新他。

我們因犯罪而老舊，但我們蒙神赦免以後，可得更新。因此， 我們享受神的赦免以後，需要求祂更新。我們需要陡妫� 求祂賜我們純淨的心和正直的靈。（詩篇生命讀經， 三四五至三四六頁。）

承認我們生在罪中，如大衛在此所作的，指明我們不信靠自己。（ 參羅七18，腓三3。）我們既領悟自己是罪惡的，神是聖別的， 就單單信靠祂。我們也領悟， 我們需要基督作我們的中保和我們的祭物。（聖經恢復本， 詩五一5第一註。）

信息選讀

赦罪在新約裏，原文有『使（它）離開』和『遣去』的意思。（ 太十二31，羅四7，徒五31，十三38。）神赦免人的罪， 不只在祂面前消除他們的罪案，使他們免去祂公義的刑罰， 並且還在他們身上，使他們所犯的罪離開他們。 因為當祂在十字架上，把主耶穌當作贖罪祭的時候， 祂已經將人的罪都歸到主耶穌身上，要祂替人擔當。（約一29， 賽五三6，彼前二24。）

罪原是來自撒但的。人受了他的欺騙，讓罪來到人身上， 使人在神面前有了罪案。現在神既把人身上的罪歸到主耶穌身上， 叫祂擔當著替人受了神的刑罰，消除了人在祂面前的罪案， 祂就使人的罪都歸還撒但，叫他自己背負。這樣， 祂就能赦免蒙赦罪者的罪，使他們的罪離開他們。（參詩一○ 三12。）

所以神赦免蒙赦罪者的罪，乃是一面因著主的血， 在祂面前消除他們的罪案；一面又藉著主的贖罪，在蒙赦罪者身上， 使罪永遠離開他們。

神赦罪，也是忘記蒙赦罪者的罪。（來八12。）神赦免他們的罪， 不只在祂面前免去他們罪的刑罰，在他們身上使他們的罪離開他們， 並且還在祂裏面忘記他們的罪。祂一赦免他們， 就從祂的記憶裏忘掉他們的罪，不再記念。（真理課程一級卷三， 一四五至一四六頁。）

我們需要有正直的靈。（詩五一10下。） 這不是指我們的靈是對的，與錯的相對。 正直的靈意思是它能恆常站住。有些譯本說，這是堅固、堅定、 或穩固的靈。正直的靈就是靈不搖動、不搖擺，恆常站住， 如同穩固、牢靠之物。

五十一篇是大衛悔改的詩篇，他為著他的靈不正直而悔改。 換句話說，他的靈沒有恆常正直的站住。他的靈不牢靠、不穩固， 所以他會受引誘、受試誘、並且墮落。在他的悔改裏， 他陡嬷髯屗�有正直的靈，堅定、穩固、牢靠的靈。 在他為著復興的陡嫜Y，他求主在他裏面更新這樣的靈。 我們一直需要正直的靈，總是堅固、穩固、堅定、不搖動、 且不搖擺的，使我們絕不會受試探、受試誘、或受誤引。（ 生命的基本功課，一八三頁。）