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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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以色列成熟过程_5-创世结晶读經209
来五13 ~ 14『凡只能享用奶的,对公义的话都是没有经验的,因为他是婴孩;只有
长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。』
保罗在希伯来书里的负担,是要将信徒从『幼稚园阶段』带出来,并且带他们往
前达到成熟,达到公义的话,这话与基督天上的职事有关,与他经纶的路有关,这
是叫他们达到成熟的干粮。在新约时代,神主要的工作是要产生新造,而新造的工
作是基於在我们灵里的重生,这是借着神的生命,不是借着任何神迹。从重生的时
候起,神就一直更新我们,在性质上圣别我们,将我们从一个程度的荣耀变化到另
一个程度的荣耀,最终将我们模成神长子的形像,以致得荣。这是神在新约时代创
造他新造的主要工作(长老训练第五册,一三三至一三四页)。
神是用他自己神圣的生命,在堕落并死了之人的灵里(这些人是他在已过的永远
所拣选的),重生他们,使他们成为新造。这事的成就,是借着他自己作神圣的生
命,作那灵,进入他所拣选之人的灵里,重生他们,圣别他们,变化他们,并模成
他们,以至使他们得荣耀(长老训练第五册,一三四至一三五页)。
一般基督徒并不明白关于神行政对付的那些公义的话。这样的话如同硬骨头一样,
很多人因着不明白,就把这些话丢在一边。但不论我们是否明白,我们仍在神行政
的对付之下。…所有关于神行政对付的话,都不是恩典的话,也不是生命的话,乃
是公义的话。
论到不能进入神安息的话,不是恩典的话,乃是公义的话。希伯来三章十四节引
自诗篇九十五篇,告诉我们:『你们今日若听见他的声音,就不可硬着心,像惹他
发怒的时候一样。』希伯来四章十一节是另一段公义的话,说,『所以我们务必竭
力进入那安息,免得有人随着那不信从的样子跌倒了。』要记住,公义的话比神谕
言开端的要纲更深,因为这话具体的说出神在他的经纶和行政上,对待他的子民所
有公正公义的更深思想(希伯来书生命读经,三八六至三八七页)。
义是从神为着他的行政而来的(诗八九14,九七2,赛三二1),就是基督成为
我们的义(林前一30),使我们在他里面成为神的义(并非在神面前成为义的)。
人,不仅是罪人,甚至就是罪,借着基督的救赎,竟成为神的义,与义的神和好,
且成为新造,为着神永远的定旨,向他活着(新约总论第十册,二五三页)。
在我们属灵生命的经历中,总是有主所作的一面,配上我们追求的一面。主虽然
要把我们带到成熟,我们仍需要与主合作,竭力前进,达到完全、成熟。
主要带领我们往前,我们必须让他如此带领。这是我们与他恩典的工作甘心乐意
的合作。我们要竭力前进,达到完全、成熟,就需要与基督同享他所达到的(来一
9,三15),且需要竭力进入仍存留之安息日的安息(四9、11),来到施恩的宝座
前受怜悯,得恩典(四16),更需要吃干粮,以享受基督照着麦基洗德的等次作我
们的大祭司(五9 ~10、14)(圣经恢复本,来六1 注3)。
参读:希伯来书生命读经,第二十九至三十篇。
- 未完待续
以色列成熟过程_6-创世结晶读經210
以色列成熟过程_4-创世结晶读經208
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