三一神与终极完成之灵的启示2
约六46『这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。』
七29『我却认识他，因为我是从他来的，是他差了我来。』
一18『从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。』
这一位神既有父、子、灵三方面的讲究，怎么说父是源头，子是显出，灵是进入呢？这是我们花了多年的工夫，对照自己的经历，把约翰福音读了再读，才得着的结论。
关于父是源头（约六46 下，七29 中，十三3），我们要看见以下五点：
（一）父是人未见过的神（一18，五37，六46）。
（二）父的一切都在於子（十六15
上）。父所有的都在子里面；神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里（西二9）。
（三）父差子来（约六57，七29
下）。主耶稣多次说父差他来。这里的『差』与平常所领会的『差』不同。譬如，今天你差遣我到某处去，是你自己留在这里，把我送到那里。但在约翰福音中的 『差』，是父差子去，父也同着子去。子来了，父也来了。子是父差来的，父也在子里和子一起来了。
(四）父在子里显出（十四7~11，八19 下）。因此，人看见了子，就是看见了父。
（五）父在子里作事（十四10 下，七16）。父不仅在子里显出来，人看见子就是看见父，并且父还在子里面作事。
关于子是显出（一18），我们要看见以下十六点〔的前七点〕：
（一）子是那是神的话，从太初与神同在（1~2）。他是神，他又与神同在。一面说『话与神同 在』，一面又说『话就是神』，那到底是一位还是两位？这实在是个奥秘。
（二）子与神平等（五18 下、23）。
（三）子与父原为一（十30，十七22）。父与子又是平等，又是一。
（四）子是父的显出（十四8~9，八19下）。子出来了，就是父显出来 了。
（五）子是因父活着（六57）。没有父，子就不能活。父和子，子和父，是没有办法分开的。
（六）子来行父的旨意（38，五30、19~20，十二
49）。子从来不照他的心意作甚么，他都是照父的心意作。
（ 七） 子成为肉体，
带来恩典和实际（ 一14、16~17，八32、36，十四6
上）。子若不成为肉体，不论父也罢，子也罢，都是太奥秘，太抽象了。现在子成了肉体，先是一个婴孩，后是一个小孩，再后是一个少年人，而后成为青年人，又 长到三十岁成人，以后出来作工。他成了肉体，非常具体。
他具体到一个地步，能躺在马槽里。以赛亚九章六节说，有一婴孩为我们而生，就是在马槽中的耶稣。这 个子赐给我们，他的名字就是全能的神、永远的父。我们读约壹一章一至二节，就知道那一位与父同在的生命，今天已经显出来，我们能看见，能听见，能摸着。约 翰摸过，彼得摸过，门徒们都摸过，非常具体。
他一成为肉体，就带来恩典，也带来实际（约一14）。恩典在这里是指享受说的。子把神带来，成为我们的享受。同时，子也带来实际。这位肉体的耶稣就是光，就是爱，就是生命。他就是那个实际。
参读：神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第四至六篇。
