每日灵粮: 升天的基督:生命经历的第四层_14
壹 人救主的升天乃是他经过创造、成为 肉体、人性生活、钉十字架与复活的 过程,是神也是人,是创造主也是受 造者,又是救赎主、救主、以及赐生 命的灵,就职进入属天的职任,以执 行神的行政,并完成神新约的经纶。
贰 我们需要看见主的升天客观的一面:
一 主的升天使他得了荣耀尊贵为冠冕─来二 9: 1 荣耀是指与耶稣人位有关的荣美;尊贵是指与耶稣价值有关的珍贵─彼前二 7。
2 基督的光景是荣耀的,位分是尊贵的;他在一切君王和执政者之上,这是他的尊贵。
二 主的升天使他为着神的行政登上了宝座;希伯来十二章二节说,基督现今坐在神宝座的 右边:
1 神在基督里坐在宝座上这个事实,表明神是从基督里面,并借着基督执政管理整个宇 宙,就像光从灯里面并借着灯照耀─启二二 1,3,参二一 23。
2 基督现今在宝座上,执政管理整个宇宙;他是独一的执政管理者,是万王之王,万主之 主;他是地上君王的元首─一 5,十七 14, 十九 16。
3 他的执政管理与宇宙有关,但他完成神新约的经纶,乃是繁殖他自己,使他得着复制, 以建造教会,就是他的身体,结果乃是新耶路撒冷─参徒五 31。
三 『以色列全家当确实的知道,你们钉在十字 架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督 了;』(二 36;)这节的『立』可以领会成使其就职之意;在基督升天时,神使他就职 进入他属天的职事:
1 人救主在他的升天里已经被立为主,来得着万有;他现今是主,为要得着整个宇宙、神所拣选的人、以及一切正面的人、事、物。
2 人救主在他的升天里被立为基督,作神的受膏者,(来一 9,)来完成神的使命。
四 我们现今与在复活和升天里的基督是一;(弗 二 6;)结果,我们有复活里的生命和能力,也有升天里的权柄;当我们接触我们的主,需要 认识他的所是,认识他的身分、地位和职任。
三 我们需要看见主的升天主观的一面─参诗九一 1,歌四 7 ～8,六 10:
一 基督在他超越一切的升天里超越阴间(拘留死人 的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、 空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)、 和诸天(撒但能去的地方);(弗一 20 ～ 21, 四 8 ～ 1 0 ,来 七 2 6 ,伯 一 6 ～ 1 2 上 ,二 1 ～ 6 ; ) 基督在他的升天里经过了诸天,(来四 14,) 所以现今不仅在天上,(九24,)更是高过诸天, (七 26,)远超诸天之上。(弗四 10。)
二 以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输;二十二节说,神使基督 『向着教会作万有的头』;向着教会,指明从升天的基督向着教会,他的身体,有一种传输:
1 神赐给升天的基督一个大恩赐─作万有的头;神使基督作头,乃是向着教会,传输给教会;教会一同分享这件事。
2 二十至二十二节给我们看见,神使他的能力在基督身上运行,有四个步骤:第一,使基督从死人中复活;第二,叫他在诸天界里, 坐在自己的右边;第三,将万有服在他的脚下;第四,使他向着教会作万有的头。
3 基督的能力─他复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一於一个元首之下的能力─是『向着我们这信的人』并『向着教会』;凡元首基督所达到、所得着的,现 在都传输给他的身体─教会─19,22 ～ 23节。
4 我们不仅应当相信神圣的传输,我们更需要 天天经历这传输;教会应当在高举并升天之基督的传输里;在这传输里,教会与基督同享他所达到的一切─从死人中的复活、在超 越里的坐下、万有的服在脚下、以及作万有的头。
5 因着神圣的传输不是一劳永逸的,教会应当不断的接受这传输;这就是升天的基督带 着他升天的完满意义,不断的传输到教会里面;借着神圣的传输,我们就联於诸天里的基督;只要我们是洁净的容器,并且愿意敞开自己,这传输就会在我们里面不断的进 行─二 6。
6 我们只需要敞开自己,说,『主,我在这里; 我爱你,我将自己给你;主,我为着你倒空我的全人;』你如果这样祷告,就会经历并享受这神圣的传输。
三 神圣传输的伟大目标就是将万有在基督里归一於一个元首之下;(一 10;)借着神在所 有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一於一个元首之下;这是神 永远的行政和经纶:
1 这归一是神借着一个宇宙人完成的;这人的头是基督,身体是教会。
2 因着神将万有归一於一个元首之下,是借着基督 (元首)与教会(身体)所构成的宇宙人,所以我们这些身体上的肢体就需要在元首权柄之下保守身体的一;这一乃是神用来将万有在基督里归一於一个元首之下的凭借、管道和范围。
3 一切受造之物正在期望,热切等待神的众子显示出来;那时,一切的分裂与间隔都要除去;万有,不仅人类,都要在基督里归一於一个元首之下─罗八 19 ～ 22。
4 按照人的看法,全宇宙归一於一个元首之下似乎是不可能的,但是在神凡事都能─ 可十 27。
四 基督在他的升天里作了他身体教会的头,在他的丰满里彰显神─西一 18,弗一 23,三 19:
1 头与身体乃是一,形成一个宇宙人;对於这神圣的事,没有空间的因素,也没有时间的 因素;身体与头在神圣的生命和神圣的灵里 乃是一。
2 按照神圣的观点,我们与升天的基督乃是一,他的升天也就是我们的升天;( 二 6;) 在这升天里,我们在他的丰满里彰显他;因 着超越的基督乃是三一神的具体化身,(西 二 9,)所以他超越的输供包括了三一神的 一切丰富分赐,使我们成为基督的丰满,使 他得彰显。(弗一 22 ～ 23,三 19,8。)
五 基督在他的升天里,也作了在诸天里的大祭司,在 神面前担负我们,并照顾我们一切的需要;他在升 天里就职进入他的祭司职任─来二 17 ～ 18,四 14 ～ 15,诗一一? 1 ～ 4,来五 6,七 26:
1 一面,基督是大祭司,在诸天里为众教会代求;(25 ～ 26,罗八 34;)另一面,他是大祭司,在众教会里行动,照顾众教会;启示录一章十三节描述基督为大祭司,就如他的长袍所显示的,这长袍直垂到脚,乃是祭司袍。(出二八 33 ～ 35。)
2 启示录八章启示基督是把香献在金坛上的祭司:『另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛 旁边,有许多香赐给他,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。』(3。)
3 旧约里的大祭司豫表基督是我们的大祭司; 按照出埃及记,大祭司在他的肩上和心上担负以色列十二支派的名字,在神面前担负神选民的名字─二八 9 ～ 10,12,21,29:
a 今天基督是我们的大祭司,我们在他的肩上,也在他的胸前;他在诸天里是用力量担 负我们且用爱托住我们的大祭司。
b 基督作我们的大祭司,也照顾我们;他『在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司』, (来二 17,)就是能同情我们?弱的大祭司。(四 15。)
c 虽然基督作大祭司照顾我们,但对於他该如何照顾我们,我们都有自己的想法和感觉; 然而,究竟甚么对我们有益,这不在於我们的解释,乃在於主的解释─罗八 28 ～ 29。
d 升天的基督不仅顾到我们和我们的利益,他也顾到神的愿望;他这位大祭司,顾到神的需要,过於我们的需要。
e 主这位大祭司,建立灯台并修剪灯盏以彰显神;(启一 13,二 1;)这工作包括他造就 圣徒并建造教会,作耶稣活的见证。
4 主这位在诸天里的大祭司,是更美之约的保证和中保,执行者─来七22,八 6,九 15-17:
a 新约乃是给我们承受的新遗嘱;这遗嘱有许多遗赠,全是给众教会神圣的福分。
b 基督受死,立了遗嘱,复活成了遗嘱之遗赠的实际,现今他且在诸天里作遗赠给我们之遗嘱活的执行者。(赛四二 6。)
c 新约里的每一项福分(弗一3,加三 14)都是一项遗赠,由活着、复活、升天的基督应用到我们身上。
d 基督在诸天里的职事有一个目标─新耶路撒冷;新耶路撒冷乃是基督在他升天里工作的完成。
- 未完待续
