By 林向途

驳梁家麟所著的《倪柝声的荣辱升黜》

 

香港建道神学院副院长
梁家麟博士台鉴：　平安！

　　拜读大作《倪柝声的荣辱升黜》，我想有一些关键的要点需要明确，所以我写此信。

　　首先声明：我不是与倪有关联教派的教友。1952年我在厦门鼓浪屿中华基督教会（或称福音堂）受洗入教。1955年肃反时在山东大学因信仰被批斗退学（后平反）。1960年因家庭聚会被控以“为首组织反革命集团，并向海外帝特分子递送重要军事政治经济情报”，被判刑劳改五年，刑满后留场就业十年，于 1975年释放。释放后仍然戴反革命分子帽子监督改造，每天扫大街义务劳动。1979年因“改造好”摘掉反革命分子帽子。1983年法院平反书曰“因证据不足，事实失实，不构成犯罪”。今寄上我狱中记实《低沉的乐章》一册，以上证件均可在P. 80附录中看到（下简称《乐章》）。1993年我59岁时因亲属关系移民美国，来美至今仍是宣道会会友。后入读Berkeley基督工人神学院，敝师于力工、鲍会园、马有藻都与倪教派无关联。1996年至今70岁都在大陆做神学培训事工。因此，我自感有些大陆法制经历，这不是在香港的学者所容易理解的，所以我想与您分享。其中许多法制方面的玩笑，可能是海外人士所寡闻，对您也许多少会有些帮助。

　　我这封信不像文人坐在书房中引述别人的著作，而都是亲身经历所见所闻，并加以分析摆事实、讲道理。别以为倪与我案情无任何关联，不能同日而语相提并论。“全国一盘棋，大方向一致”，“与中央保持高度一致，按计划按步骤分期分批坚决完成任务”，这些口号不是空喊的，同一个师傅调教出来的弟子，用句更通俗的话说：天下乌鸦一般黑。您这书的最大缺失便是脱离大环境孤立地看问题，以致有所偏颇及疑惑。

　　大作P. 4第四行的疑点，就我而言就很容易理解：

　　（一）**党是搞运动的专家，这是众所周知。解放战争的策略是农村包围城市，各个击破。搞宗教运动时也用这些手段，先搞农村的，与土改结合；后搞城市的，也分大小先后分别对待。最终的目的是消灭宗教，唯无神论独尊。

　　**党要消灭的主要对象是资产阶级，宗教被视为是资产阶级之附庸。消灭的手段也颇讲究：一解放后就搞抗美援朝，动员全国都捐献飞机大炮，最有钱的当然是资产阶级工商业者，自然是捐献之重点对象。自中央至各省市县，都下达指针任务，各省市县再按指标分给各行各业，且要超额完成任务。先父是开酱油铺的，名号「淘大」（因祖父是香港淘化大同公司董事长，因此采用，实与香港淘大无涉），名头大，便被同业公会选为酱油行业的副主任委员。正主任委员是杨协成，福建漳州之首富，理所当然。捐献所订下的任务就是要让商家倾家荡产。我记得很清楚的就是杨协成要捐献一架战斗机，合二亿元旧币，并引为模范，鼓励各商家效仿。许多工商业者因此已将腰包掏空。紧接着三反五反运动，逼着各商家承认偷逃税收若干，这也是下达指针任务，运动结束便要补交，这又一次对工商业者盘剥。许多人被批判斗争受不了跳楼自尽，以致上海市棺材脱销。工商业者心中知道，这是**党的手段之一。有理无处说，也不敢说─工作组主持，逐人过关，发动同行业的商家互相批斗检举，也发动工人起来控诉检举，逼得商家们最终还是得“认账”，聪明点的避免多吃皮肉之苦，纷纷卖首饰房屋以补交税款。

　　故此，倪之盗窃国家资财172亿元（旧币）之说，水份太多，反令人难以置信，当代过来人无论是教内或教外都不会相信。整个生化药厂出卖抵还也不够付此款，这等于86架战斗机（按杨协成捐献一架飞机2亿元计），可见这172亿元之伪讹。瞎扯的事别去相信它，若以它作为依据，那就更会闹笑话了。倪既是商家，又是大教派之负责人，是双重打击对象，“必须稳、狠、准地给予严重打击”（当时口号）。然而，当局也认为倪是个有拉拢价值的人物（统战对象），所以在打击之余，也可以考虑留条后路，这是**党的斗争哲学。

　　1955年12月底对工商业进行改造，全部公私合营。资产阶级的资产全被公有化了，资产阶级表面上被消灭了，共产主义的目标完成了一大步！

　　（二）倪52年被捕，53年己经审理结案，终至56年才判决。这种时间上的延误（四年之久），不值得大惊小怪。我是1960年5月31日被捕，审讯日夜兼程没有休息日，计二整月。但至1962年6月18日才判决（因台湾喊出要反攻大陆，所以将犯人匆促判决，撤退至后方去，否则恐怕还会延误更长时间）。这段时间在监狱里叫“反省”，政治术语叫“挂起来”。我反省两年多，倪反省四年多。依此推论，难道我的罪行是倪的一半左右，或者案情审理难度倪是我的两倍！？我解放时才16岁，可以说生在新社会长在红旗下，一路读书过来到教书，单纯之极，却也调查审理二年有余！**党要通过长期关押反省来磨掉你的信仰意志，杀掉你的锐气，更让你企望通过放弃信仰可获得从轻发落少判几年，其中必频频伸出橄榄树叶引诱你就范。我最终获得平反当初却关押反省两年，便可以证明判决时间之“延误”，并非案情复杂之原因。**党在等待适当时机才把你推出来祭刀。

　　（三）当时处理事情的手法，都是尽量上纲上线，尽量夸大。打虎队员则无孔不入钻牛角尖。这就是其政策─“批判从严，处理从宽”。这种政策发展到文革已是淋漓尽致。您在香港不知对这种事了解有多少？刘少奇定为叛徒、工贼、走资派，您还信以为真吗？对待倪之案情也是这种不二法门。

　　倪之展览会在上海展览后，也拿到鼓浪屿区政府二楼展出，我去看过、听过（现场播送倪之录音）。请看我的亲身经历：我被捕后市里召集宗教人员大会，宣布我已因犯反革命罪被捕。且也举行展览会，我谨举其中之一：伪造我在递送情报给一司机，我被公安人员拍了一张照片。我是背面，司机伸出头与手在车窗接我的「情报」（请详阅《乐章》P. 66），**党泡制冤错假案很拿手，你若相信那一套，那就要被认为幼稚了。当然展览不仅一张照片，内容“丰富”，可全是伪造产品！我仅是小市镇小团契的召集人，都要如此这般捏造，更何况倪是在全国具有领袖地位的人物，更要挖空心思。欲加之罪，何患无词。请反复玩味这句成语的意思。要弄假成真，假到成真那才值钱，一眼看出是假的那就不值钱了。**党会玩弄法术，伪造倪的录像、录音，在他们都是没有难成的事。奉劝不要相信那些谎言。大陆那么多冤、假、错案，当初可都是“证据确凿，不容置辩的”，后来都不是证明是伪造，平反了吗？

　　（四）**党一解放便土改，笼络农民。斗地主时将「耶稣家庭」当地主恶霸也处理消灭了。接着52年便抓倪，前面说他既是大商家又是教派之首，是双重打击对象，是典型，可起到威慑作用，可以杀鸡警猴。**党对判刑时机是有讲究的，56年判刑，对即将开展的反右与教会大合并都以倪为样板警告教会人士，要你噤若寒蝉，别乱说乱动。**党不是傻瓜，不会解放后马上让教会关门，这样做会让形势复杂，要面对与百万教会人士为敌，树敌太多。何况一边要抗美援朝，一边要三反五反。所以时机步骤很重要，分期分批才不会力量太分散，逐个收拾，才能达到顺利消灭之目的。倪仅是宏观调控中的一步棋。这样分析您的疑点应该会烟消云散。有人怀疑您是**党潜入建道神学院的代言人，有如以前上海国际礼拜堂的李储文牧师，我不敢相信您是建道的地下党支部书记，故意将倪问题在教会中炒得沸沸扬扬，以转移香港人对现实不满之情绪。都已经什么年代了，您还在算上世纪中叶无中生有骗人的假账！

　　（五）对于倪之男女关系问题：目前还在世最了解的人士可谓惟江守道而已；其它俞崇恩、李文蔚……等等都是第二手、第三手的资料。您写一部关系这么重要的书何不向他请教？他的证词具有最高权威。缺了这证据似有绕道牵强附会之嫌。

　　在起诉书中虽有男女关系，甚至达百余人，这太够判刑的了。为何在判决书中只字不提？当局自认为玩笑开得太过火，不敢入案。后来人却在说三道四实属不该。你的论述超过法院判决书的判决，是自居作为中华人民共和国的什么院呢？才有说这话的权利。法院认定没有的罪，你却著书作证说他有罪，难道中国法院包庇倪不成？需要你来主持公道？岂不贻笑世人！我的起诉书经我批驳之后，在开庭宣读起诉书时，检察员主动删去约一半左右。这就可见检察院办事是何等的荒唐，伸缩性太大了！（请看《乐章》P. 17, 21最后一段。）据说，倪是一个从不为自己争辩的人（较我灵性修养强多了）。起诉书要如何瞎扯随他的便，逆来顺受。他知道这是为主名受的凌辱，这是求之不得的福分！事实说明，即便在浮夸风盛行之下，法院还是不敢入案。不是男女关系上不了罪，而是没有实据。我在劳改农场中了解到，我场因犯奸淫被定罪的约占 10%以上。一百多位妇女哟！如果百份之百是处女，且都是和奸，那还可以不定罪。一百多妇女可以想象难免有已婚的，那定个破坏婚姻，与有夫之妇通奸，就够判上三、五年徒刑。我是亲自经历过劳改农场的人，休息时间无聊，每人都有一个故事说，所见所闻，这是当时男女关系判刑的“行情”。当局巴不得在倪头上栽上越多的罪名越好，哪肯放过这种现成的资料不予定罪。可见检察院的起诉书太荒唐，法院都不敢随和定罪。法院定案的案件都会有错之处，何况法院不定罪，后人更不便硬塞，见了风就是雨，您说是吗？

　　（六）从刑期的轻重来分析：王明道的“罪行”很简单，鼓吹不参加「三自」，政治罪而已，却判无期徒刑；倪的判十五年（后在劳改农场因“反改造” 被加刑五年），表明倪的“罪行”较之王还不及。实质上也仅是政治罪，退出「三自」。其它是强加的。这强加的部份却不量刑，只退出「三自」部分量刑。不实强加部分是欲起宣传作用，叫信徒跌倒，并不计入量刑范围。倪先加入「三自」而后退出，不如王的始终坚硬不参加而且还鼓吹，所以量刑上王较严重判无期，倪判十五年。“批判从严”就是什么都可以瞎说，像检察院的起诉书。“处理从宽”就是较着重实际部份才判刑处理，瞎说的部分不计刑期，这就是“处理从宽”。王对神悔改认罪欲履行无期徒刑不愿出监，结果后来还是被骗出来，表明这是平反。他在上海继续带领聚会，仍然不参加「三自」，再没追究。倪倘是如王明道在狱中宣布参加「三自」，也会像王明道第一次释放那样被放出来，什么罪都不会有了。倪如能活到八十年代，肯定也会像我和许多人一样被平反。有个很重要的证据证明倪实质上已被平反：聚会处诗歌其中有倪的许多歌词，大陆「三自」却大量印刷发行，让所谓倪教派的会众吟唱。**党竟然胡涂如斯？将反动分子的诗歌大量印发给会众吟唱，倪的“毒素” 不更扩散了吗？倪倘不平反绝对不可能这么做的。王倪二人当时被描得太黑，宣布平反让当局太尴尬，所以实质上给予平反，内部掌控；对外暂不予公开宣布。学者不仅要研究过去，更要展望未来，重要的是未来而不是过去，是吗？倪的为人作风，不在乎生前死后的平不平反。但作为基督徒，不该在弟兄受害的伤口上再撒把盐。**党默认平反的事，您揪住不放还翻出来算老账是啥意思？

　　反过来说，真正根据法院判决的罪行，倪判两个死刑都绰绰有余。三反中天津市委书记贪污受贿还不及倪172亿的十分之一，就已经枪毙了。我们农场的所有贪污犯，每贪污新币100元就判一年徒刑，以此类推。何况倪还有男女关系，送情报，当特务等等政治罪行，这才判十五年，倪岂非重罪轻判？您说是不是该死有余辜？人民政府宽容他了！？由量刑之可见，所列举之事实政府也自认为都不可靠，只是利用倪作为威吓工具，镇住宗教界，令之望风生畏，不敢再与**党对抗。只要达到目的，什么手段都可使用。这是**党之惯技，可别当真！

　　基督徒之大忌是背后论断人。尤其是您在香港，您怎么说**党都不会反驳更正；倪已作古，他一贯都不辩解，因此你便可尽情瞎吹。您不怕旁人说您是指鹿为马，随心所欲？这样会很不光彩、很缺德。缺乏大陆当时生活经验，却又要高谈阔论，立论叫人取笑。何况将来您、我、他都会在基督审判台前见面，那时你的羞愧就无地自容了。

　　弟兄啊！倪死前写：“我为信基督而死”。倘若他真有犯法，他就不敢这么写。因为乱开大炮是会被客观历史所证实的。就落到更可耻可卑的下场。想争体面却适得其反。倪是聪明人绝不敢妄为。他能有这样的晚节，诚然可佩可敬。现在要在他脸上千方百计继续抹黑，就会被认为比**党更狠、更可恶。您经历过农场劳改的艰辛吗？恐怕您连一天都呆不下去，早投降了。早年海外肢体欲赎买倪出监（之前杨协成的侄儿就有先例赎买回新加坡），但倪坚决不从。您可有此魄力胆识？对此我这过来人是佩服得五体投地，恨不得半夜爬回家我也不愿多呆一天。不可否认，倪非完人，也是有肉体软弱的人。但那不是品格的问题，不能人云亦云。

　　您的大作黯然失色，欣赏者寡，闻者多持批评态度。那您又何苦呢？吃力不讨好。唯一的好处是多得些版权费。香港来的消息说，不少人想看这本书，不是想看倪如何堕落，而是想看作者如何卑劣。故甘冒犯“版权所有”去复印，也不买书让您多赚钱。您想要哗众取宠名利双收，却落得要搥胸顿足。

　　主快来了，您写这本书，将来在基督审判台前呈交给祂的，是金？是银？是宝石？或者是草木禾禾皆？何不将这些精神写些能叫人灵魂得救的书，类似「认识真神」中的《到底有没有神》，多少迷路的羊因此得救，那才有意义。今世得到众肢体的敬仰，来世得神的永远奖赏。这才是上策。我不希望建道神学院的学生们都像您那样尽写些负面无聊的书，只能绊倒人。倪之对国内外教会的正面影响已盖棺定论，是您永远也赶不上的（虽然您还健在，来者可追），甚至建道的永远名誉院长也望尘莫及。可您还在添油加醋，但愿您能自知廉耻。

　　殷切希望您能幡然悔悟，来日还大有可为。我会为您祷告。亚伯拉罕因畏惧而两次说妻是妹子，但终能成为信心之父；大卫为夺人妻而借刀杀人，但终能成为合神心意的人。但愿您所造就出来的人能多抢救失丧的灵魂，才不虚渡此生。

　　神啊！求你感动梁家麟，叫他因得罪弟兄也得罪你而能悔改认罪。成为保罗式的人物，被你所用。阿们。

愿神仆

末肢 林向途　敬上 2004年7月20日

本文转自：http://jesus.bbs.net/bbs/0001/5190.html?sort=1&content=%C4%DF%E8%D8%C9%F9