每日灵粮: 教会作耶稣之见证的八方面5

启十五2~3『我又看见彷佛有搀杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！』

    启示录十五章二至四节启示耶稣之见证的第五方面，就是得胜者在神天上的殿前，站在搀杂着火的玻璃海上。有许多圣徒在这海上唱着摩西的歌和羔羊的歌。这是一 幅图画，表征关于耶稣之见证进一步属灵的事。教会作为耶稣的见证，是由一班借水得救的圣徒所组成，就如挪亚借着漫过全地的水得救，脱离邪恶的世代（创六 11~14上），又如以色列人借红海的水得救，不仅脱离神的审判，也脱离法老邪恶的权势（出十四22、29）。…挪亚的洪水和以色列人的红海，二者都是一 种浸（彼前三20~21，林前十1~2）。今天我们这些新约的信徒也都受了浸。受浸的真正意义乃是埋葬（罗六4）。一个人也许是百万富翁，拥有银行、企业 和许多亲友。要这样一个人断绝一切羁绊当然很难，但在他埋葬那天，他终归会从世界出来。没有甚么像受浸这么彻底的把我们从属世的羁绊中分别出来。任何对主 认真的人都必须看见，借着经过水，他已经从世界里出来了（耶稣的见证，一二五页）。

    原则上，神宝座前的玻璃海表征受浸的施行。至终在启示录十五章，一些得救的人站在『浸水』边喜乐的歌唱，如同以色列人在红海边唱摩西的歌。

    二节告诉我们，玻璃海搀杂着火。这海不是水的海，乃是火的海。神先是用水审判他堕落的造物；但洪水以后，神告诉挪亚，他不再用水审判地（创九15）。相反 的，从那时起，神的审判总是用火（十九24，启十四10，十八8，十九20，二十9~10，二一8）。因此，玻璃海搀杂着火，表征神的两种审判─借水和借 火的审判。这玻璃海至终成为火湖。在帐幕前面有洗濯盆，在圣殿前面有铜海和十个铜盆，而在天上的殿前面有玻璃海。至终，在新耶路撒冷外面将有火湖，我们受 浸时所埋葬的一切都要到那里去。

    以色列人在红海里受浸，但因着他们在旷野里变得老旧并属肉体，所以他们需要在约但河里再次受浸。同样的，我们也许已经在十年前受浸，但今天我们可能满了尘 土和老旧的事物。在教会生活里，我们不要容让这些事物。在教会里有一个玻璃海，我们能跳进去被洗净。今天浸池就是消极事物到火湖里去的入口。我们需要让污 秽、世界和一切消极的事物经过这入口到火湖里去。我们若穿着百货公司买来的新潮时装，就需要经历进入浸池得着洗净，并让这些时装到火湖去。这样，我们在经 历中就在新耶路撒冷里。我们不可藐视浸池；这是把我们属地污秽送往火湖的最佳场所。…我们不可把污秽留在自己身上，我们必须在教会里得着洁净（耶稣的见 证，一二六至一二七页）。

参读：耶稣的见证，第九章。

- 未完待续

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