读但以理书(二) 大人像奇梦解译 经文:但以理书二章(见附)。 今天来看神堕落的选民中年轻的后裔,怎么胜过那阻止人看见神关于全人类历史中 人政权之异象的鬼魔蒙蔽。 首先,尼布甲尼撒作了一个大人像的奇梦(二1)。 那个梦应该给他深刻的印象,但他却把梦忘了,因为他无心为着神的权益。然后他 灵里烦乱,想要知道这梦,但所有术士、所有巴比伦的哲士、以及迦勒底人,都不 能将梦告诉他(2~13)。 然而有一个人但以理,立定心志,把心摆在属灵的事上,关心神在地上的权益。他 并没有作这梦,却从神得着关于这梦的异象(17~23),并讲解了这梦(24~25)。 但以理关于尼布甲尼撒之梦的异象解译是从神所得:十七至二十三节说到神给但以 理的异象;二十四至四十五节记载了但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解。 但以理讲解尼布甲尼撒的梦时,高举了神(25~30)。他没有高举自己。 尼布甲尼撒之梦的内容,是大人像及其命运(31~45)。 这大像表征全人类历史中人政权的集大成(31~33),从人类政权开始於示拿地的巴 别(创十6~12),就是巴比伦,即人像的头所表征的,到人类历史中人的政权了结 於罗马帝国及其十王,即大人像的十个脚指头所表征的。 从开始到终结,人类政权一直在作,并继续要作三件事:背叛神、高举人、拜偶像 (创十一4,9)。 大人像的金头,与但以理七章三至四节的头一个兽相符,表征尼布甲尼撒,即巴比 伦的创建者和王(二36~38)。 银的胸膛和膀臂,与七章五节的第二个兽相符,表征玛代波斯。铜的肚腹和腰股, 与七章六节的第三个兽相符,表征希腊,包括马其顿(二39)。 铁的腿和半铁半泥的脚,与七章七至八节的第四个兽相符,表征罗马帝国及其末了 的十王(二40~43)。 在圣经里,按照但以理二章的人像,只有四个帝国。所以,整个人类历史中人的政 权,在神看来就是由这四个帝国组成的:巴比伦帝国、玛代波斯帝国、马其顿希腊 帝国、以及罗马帝国。 照人的观点看,希腊帝国结束於亚历山大大帝的死亡。然而,照神的看法,这帝国 借着亚历山大的四个继承者延续下去,就是由亚历山大的四个将军把帝国分为四部 分,直到罗马帝国开始,它才告结束。表面看罗马帝国也已经终结了;实际上罗马 帝国仍继续存在。按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒乃是敌基督,带 同着大像十个脚指头所表征的十王。 罗马帝国约开始於基督降生前三十年,然后要持续到三年半大灾难的末了。宁录在 巴别开始了人类帝国,其集大成要总结於罗马帝国最后一位该撒同他的十王。因此, 按照圣经,我们今天仍在罗马帝国里。 世界的文化,累积了从宁录时期直到如今的文化。开始於宁录的,要结束於敌基督。 巴比伦、玛代波斯、以及马其顿希腊帝国已经灭亡了,但他们的文化仍在。玛代波 斯帝国采纳了巴比伦文化的某些方面,而马其顿希腊帝国又采纳了玛代波斯文化的 某些方面。 同样的原则,罗马帝国采纳了希腊文化和先前文化里的许多元素。今天我们仍在罗 马文化的影响之下,特别在法律、政治和行政的事上。就这意义说,罗马帝国是继 续存在的,我们仍在这个帝国里。 但以理二章三十四至三十五节,四十四至四十五节启示大人像的定命: 就是被非人手所凿出来的石头,在其显出时砸碎(34~35上,44下~45,七13~14)。 这块非人手所凿出来的石头乃是基督。 基督这砸碎人类整个人政权的石头,不是人手所凿出来的(如二章三十四节、四十 五节的‘非人手’所指明的),他是神借着他的钉死与复活所凿出来的。 借着他的钉十字架,他被治死而被凿(徒二23);在他的复活里,他首先被凿成为房 角石以建造教会,再成为砸人的石头以毁灭全部人的政权(徒二24,太二一42,44下)。 当基督这块非人手所凿的石头显现时,他就把大人像从脚指头到头,砸得粉碎。这 就是说,他要击打十王连同敌基督。启示录十九章说到基督与敌基督的争战。同着 基督的乃是由得胜者所组成,他新娶的新妇;同着敌基督的乃是十王和他们的军队。 这战争是地对抗天,人反对神的争战。基督要打败并毁灭敌基督和十王。 按但以理二章,这争战要使整个人像从脚指头到头被砸得粉碎。三十四节和三十五 节上半说,“有一块非人手所凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎, 於是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,如同夏天禾埸上的糠枇,被风吹散, 无处可寻”。这表征从宁录到敌基督所有人政权完全被毁灭。 所以,人的政权要在基督这神所凿的石头显现时被了结。 圣经启示基督是石头,有三方面的讲究。 第一,对信徒而言,基督是他们所信靠的基石。以赛亚二十八章十六节论到基督作 石头的这一面,说,“看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头, 是稳固的根基,宝贵的房角石”。 第二,对不信的犹太人而言,基督是拌跌人的石头(赛八14,罗九33)。马太二十一 章四十四节上半论到这一面说,“那跌到这石头上的,必要跌碎”。 第三,对列国而言,基督将是砸人的石头。“这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉 碎,簸散如糠枇”(太二一44下)。但以理二章启示基督是砸人的石头,把大人像砸 得粉碎,如同糠枇被风吹散。 当基督这砸人的石头来临时,他不是单独的来。反之,他要带着他的新妇一同来。 那时基督已经得着了教会,娶得了他的新妇,就如启示录十九章所描述的。在他的 婚娶之后,他要来到,同时要作砸人的石头,并作踹酒渣的那位(启十九15,十四 19~20,赛六三2~3)。 敌基督要聚集大批邪恶、背叛的人类围绕耶路撒冷,这就豫备了“葡萄”,给基督 来踹“酒渣”。他的来临将使人大大惊讶,因为这些背叛的人不相信基督,也不相 信神,只相信自己。敌基督甚至夸称自己就是神(帖后二4,但十一36),并在美地 和地中海中间,竖立帐幕给自己享受(十一45)。 那时基督这块神所凿出来的石头要同着他的新妇来临,击打人像的脚指头,把它从 脚到头毁灭。这样,人的政权就被砸碎而了结。 大人像要被一座大山所代替,这山表征神的国,要充满全地(二35下,44上)。这就 是说,基督来临砸碎人政权的集大成以后,他就带进神在地上永远的国。 但以理二章三十五节下半说,“打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地”。石 头扩增成为大山,这表征基督的扩增。基督是可以扩增的,这事实在约翰三章启示出来。 三十节论到基督说,“他必扩增”。这节里的扩增乃是二十九节所说的新妇:“娶 新妇的,就是新郎”。所以,基督有一个扩增,这个扩增就是他的新妇。就如夏娃 是亚当的扩增,照样,新妇乃是基督这新郎的扩增。 今天教会是基督在生命上的扩增,但神永远的国是基督在行政上的扩增。在生命上, 基督扩增成为教会;在行政上,基督扩增成为神永远的国。因此,基督不仅是教会, 基督也是神的国。教会和国度都是他的扩增。 马可四章二十六至二十九节种子的比喻,启示神的国如何是基督的扩增。二十六节 说,“神的国是这样,如同人把种子撒在地上”。这种子就是基督作神圣生命的具体化身。 按这比喻,这种子萌芽、长大、结果、成熟并带来收成(27~28)。从基督来将自己 种到人性这“泥土”里,他就一直长大并扩增。至终,这扩增要成为充满全地的大 山,作神永远的国。 但以理二章论到基督是石头和大山的话,启示基督是神行动的中心与普及。我们可 以说,作为石头,他乃是中心;作为大山,他是普及。石头是基督作中心,大山是 基督作圆周,普及。 基督真是包罗万有的一位。他是石头,也是山;他是教会,也是国度。他连同他的 扩增,是充满全地的大山。 在二章四十六至四十九节,我们看见尼布甲尼撒尊崇但以理。尼布甲尼撒俯伏在地, 向但以理下拜,又吩咐人给他奉上供物和香,且说,“你既能将这隐秘的事启示出 来,你们的神,诚然是万神之神,万王之王,又是隐秘事的启示者”(46~47)。 於是尼布甲尼撒派他管理巴比伦全省,又立他为总长,掌管巴比伦的一切哲士。不 仅如此,尼布甲尼撒答应但以理的恳求,派他的三个同伴管理巴比伦省的政务。因 此,但以理和他的同伴就被任命统治巴比伦省。 - 未完待续 2:1 尼布甲尼撒在位第二年、他作了梦、心里烦乱、不能睡觉。 2:2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的、和迦勒底人召来、要他们将王的梦告诉王.他们就来站在王前. 2:3 王对他们说、我作了一梦、心里烦乱、要知道这是甚么梦。 2:4 迦勒底人、用亚兰的言语对王说、愿王万岁、请将那梦告诉仆人、仆人就可以讲解。 2:5 王回答迦勒底人说、梦我已经忘了、〔或作我已定命八节同〕你们若不将梦和梦的讲解告诉我、就必被凌迟、你们的房屋必成为粪堆. 2:6 你们若将梦和梦的讲解告诉我、就必从我这里得赠品、和赏赐、并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。 2:7 他们第二次对王说、请王将梦告诉仆人、仆人就可以讲解。 2:8 王回答说、我准知道你们是故意迟延、因为你们知道那梦我已经忘了. 2:9 你们若不将梦告诉我、只有一法待你们、因为你们预备了谎言乱语向我说、要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我、因我知道你们能将梦的讲解告诉我。 2:10 迦勒底人在王面前回答说、世上没有人能将王所问的事说出来、因为没有君王、大臣、掌权的、向术士、或用法术的、或迦勒底人、问过这样的事. 2:11 王所问的事甚难、除了不与世人同居的神明、没有人在王面前能说出来。 2:12 因此王气忿忿的大发烈怒、吩咐灭绝巴比伦所有的哲士. 2:13 于是命令发出、哲士将要见杀、人就寻找但以理和他的同伴、要杀他们。 2:14 王的护卫长亚略出来、要杀巴比伦的哲士、但以理就用婉言回答他、 2:15 向王的护卫长亚略说、王的命令为何这样紧急呢.亚略就将情节告诉但以理。 2:16 但以理遂进去求王宽限、就可以将梦的讲解告诉王。 2:17 但以理回到他的居所、将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、 2:18 要他们祈求天上的 神施怜悯、将这奥秘的事指明、免得但以理和他的同伴、与巴比伦其余的哲士、一同灭亡。 2:19 这奥秘的事、就在夜间异象中、给但以理显明。但以理便称颂天上的 神. 2:20 但以理说、 神的名是应当称颂的、从亘古直到永远、因为智慧能力都属乎他. 2:21 他改变时候、日期、废王、立王、将智慧赐与智慧人、将知识赐与聪明人. 2:22 他显明深奥隐秘的事、知道暗中所有的、光明也与他同居。 2:23 我列祖的 神阿、我感谢你、赞美你、因你将智慧才能赐给我.允准我们所求的、把王的事给我们指明。 2:24 于是但以理进去见亚略、就是王所派灭绝巴比伦哲士的、对他说、不要灭绝巴比伦的哲士、求你领我到王面前、我要将梦的讲解告诉王。 2:25 亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。 2:26 王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。 2:27 但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王. 2:28 只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王.你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。 2:29 王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你. 2:30 至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。 2:31 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕. 2:32 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、 2:33 腿是铁的、脚是半铁半泥的. 2:34 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、 2:35 于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻.打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。 2:36 这就是那梦、我们在王面前要讲解那梦. 2:37 王阿、你是诸王之王、天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你. 2:38 凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟、他都交付你手、使你掌管这一切、你就是那金头. 2:39 在你以后必另兴一国、不及于你.又有第三国、就是铜的、必掌管天下. 2:40 第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。 2:41 你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开.你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量. 2:42 那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱. 2:43 你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥不能相合一样。 2:44 当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。 2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的 神把后来必有的事给王指明.这梦准是这样、这讲解也是确实的。 2:46 当时尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、并且吩咐人给他奉上供物和香品。 2:47 王对但以理说、你既能显明这奥秘的事、你们的 神、诚然是万 神之 神、万王之主、又是显明奥秘事的。 2:48 于是王高抬但以理、赏赐他许多上等礼物、派他管理巴比伦全省、又立他为总理、掌管巴比伦的一切哲士。 2:49 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌、管理巴比伦省的事务、只是但以理常在朝中侍立。 读但以理书(三) 读但以理书(一)
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