肉体与灵-4
圣经经文
罗八3～4，“律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里， 并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪， 使 律法义的要求，成就在我们这不照着肉体， 只照着灵而行的人身上。”
腓三3，“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口， 不信靠肉体的。”
亮光
主耶稣不仅代替我们死在十字架上以救赎我们，他也与我们同死。 他与我们一同死在十字架上时，也与撒但同死。 他带着人性死在十字架 上，借此废除了魔鬼。 我们都必须为着神主宰的智慧赞美他。 撒但以为他进入人的肉体里得了好处， 但他不知道他是把自己摆进陷 阱之中。有一天， 神的儿子来成为这陷阱的样式，并且把这陷阱带到十字架上。 基督在肉体里对付了肉体，对付了罪，也对付了撒但。按法 理说， 在神行政的管理中，肉体同罪、死、撒但已经完全被毁坏。〔 罗八3，约三14，来二14。〕
肉体既已受了对付并被毁坏，为甚么仍然留在我们身上。 这是因为它对神仍有一些用处。按法理说，肉体已经了结， 但实际来说，仍然需 要有它。神并不需要肉体， 你却需要它来使你转向灵。神按法理坐在宝座上， 而他选民麻烦的肉体也在法理上受了对付。 在神的行 政里没有肉体这回事。但实际上， 他所有的儿女仍在这地上的时候， 需要这麻烦的肉体帮助他们转向基督。（人的肉体与人的灵， 二 九至三0页。）
信息选读
我们若没有像肉体这么邪恶的东西与我们同在， 可能不会那么迫切的祷告。肉体帮助我们并迫使我们呼求主。 我们被无望的肉体所迫，转 向我们的灵。我们若不转向主， 真的很糟糕；肉体若迫使我们转向主，就非常好。 你仍然被肉体搅扰么？你最好说，『赞美主！肉体帮助 我， 且逼我转向灵。』
我们必须领悟，肉体和灵彼此是非常相近的。罗马八章六节说， 心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命。 四节说我们要不照着肉 体，只照着灵而行。十节说， 基督若在我们里面，我们的身体固然是死的， 意思是说我们的身体乃是肉体；然而那灵若住在我们里面， 我 们的灵就是生命。从这些经节我们可以看见， 圣经把肉体和灵摆得这么近。
神无意取去肉体，直等到我们成熟。我们成熟的时候， 就不再需要肉体的帮助。肉体在此是要帮助我们， 并迫使我们转向灵。我们不该失 望。我们虽有肉体， 但我们也必须说，『赞美主！我也有灵。』
我们都需要从肉体转向灵。我们需要领悟肉体是无望的， 而且肉体在此是与我们有益的。它总是时刻帮助并迫使我们转向灵， 信靠主，不 再信靠肉体。（腓三3。）
主的目标不是要让你得胜，乃是要基督能更多被你得着， 让基督更多作到你里面。
借着一切的打击、失败，和一切与妻子、丈夫、儿女、 以及身边亲爱圣徒相处时不好的经历；一天过一天， 你渐渐的更多得着基督。我 们都需要转向灵并得着基督。 这才是神所关切的。一面，我们很高兴肉体已经被毁坏了；另一面， 我们又不快乐，因为肉体仍留在我们身上， 直到我们成熟的那日。 我们完全成熟的时候，就能向肉体说再见，并谢谢它的帮助。（ 人的肉体与人的灵，一0至一二、三三至三四页。）
小结：为着神经纶的缘故，神在他的智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、 丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵， 使我们以神在我们里面的增 长，而更多得着那灵，好为着他的建造─ 西二19，亚四6：
一 我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去； 信徒乃是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树， 在他的肉体里有 撒但作知识树，而他的心思在这二者中间─罗八6。
二 按法理说，撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远的被定罪，（ 3，约三14，来二14，林后五21，） 但神容许肉体留在我 们身上， 为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体。 （腓三3。）
三 没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主， 或让他作到我们里面─罗八6，13。
四 我们的目标或许是圣别、属灵或得胜， 但神的目标是要将他自己作到我们里面；通常我们在困难的情形里， 就更向主敞开，更愿意转 向他，并让他将自己作到我们里面─28～ 29节。
五 我们若寻求他，甚至肉体罪恶的组合也会帮助我们得着主； 因为我们常常失败，我们就迫切的转向灵，这样， 我们就更多得着那灵─ 参出二三23，29～30，士二21～ 三4。
六 我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的； 肉体的用处只是在迫使我们转向灵里的基督，将我们逼到灵里， 使 我们迫切回到灵里，并使我们儆醒留在灵里─太二六41， 弗六17～18。
七 主不在意我们是否得胜，他只在意一件事─我们得着他作为那灵─ 腓三8，林后三17～18。
(未完待续)
肉体与灵-5
肉体与灵-3
