基 督 是 王 (4)

经　文

赛三二1～2　『看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。』

赛三三22　『因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的， 耶和华是我们的王；他必拯救我们。』

但二34～35　『你观看，见有一块非人手凿出来的石头， 打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

晨兴喂养1

基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民。（赛三二1～2，三三22。）他并不是自己直接掌权，乃是藉著众首领间接掌权。在千年国里，基督要作王；许多爱他的人也要作首领，与他一同作王。（太十九28，林前六2，启二26～27，十二5，二十4。）（圣经恢复本，赛三二1第一注。）

一面，基督是王来治理；（赛三二1；）另一面，他是人来保护、遮盖、供应、覆庇。在他以下，必有公义、保护和享受。这是千年国的一幅图画。（赛三二2第一注。）

信息选读1

基督这王是耶和华神，也是人。我们的王是非常有人性的，甚至是低微的。美国总统可能尽力降卑自己到百姓中间，但没有一位能与主耶稣相比。他是王，却又是非常有人性的，也是低微的。

我们需要来看〔以赛亚三十二章一节中〕公义和公平的不同。公义就是对的，而公平乃是在审断上公义。没有审判，就不可能有公平。公平来自人按公义的审判，并表明他的公义。当一个人按照他的所是所作受审判时，那个决断，那个审判，乃是公平的。这就是为甚么公平是由审判的首领所施行的。基督要凭公义作王，他必藉著他的助手（就是众首领）掌权，按公平审判百姓。全地都缺少公义，几乎所有的政府都缺少公平。

这位藉著众首领按公义和公平作王并掌权的，不仅是神，也是低微的人。在一节，这王是一个人，而这位为人的王乃是我们的避风所。（2。）在我们人生的过程里，总是有『风』临到我们。作丈夫的必须承认，他们的妻子是大风的来源。…作丈夫的需要以耶稣作他们的避风所。每当风吹的时候，我们需要跑到这人这里，以他作我们的避风所。这样，我们就得著保护。

作为人，他也是避暴雨的隐密处。（2。）…不论风如何猛烈，风本身不是暴雨。暴雨…比风更猛烈、更麻烦。暴雨比风更难应付。那人耶稣不仅是避风所，也是避暴雨的隐密处。因为他是我们的隐密处，暴雨、风暴就不能困扰我们，或伤害我们。我们应当在这些方面经历主。

这人也是河流在干旱之地。（2。）这些河流是我们的供应、安慰和满足。…婚姻生活常常使人枯乾。…我们的事业和工作也是非常干旱的地。在这些干旱之地，我们需要喝饮料。我们不必喝咖啡，我们应当『喝耶稣』。这样，我们就会在干旱之地得著滋润。他不仅是少量的水，他乃是河流。

他也是大磐石的影子在疲乏之地。（2。）疲乏之地是沙漠，但不是自然的沙漠。…疲乏之地乃是被一些人破坏过，被一些人损毁过的。因为这个疲乏之地非常炎热，所以需要荫影。这个荫影在炎热之地的功用就像今天的冷气机。我们需要基督作这样的荫影，作我们的罩盖。我们的基督是奇妙的！作为那人耶稣，他乃是我们的王，我们的避风所，我们的隐密处，我们的河流，也是我们的荫影，我们的遮蔽。在我们的日常生活中，他对我们是如此的实际。

晨兴喂养2

…打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。』

〔以赛亚〕三十三章二十二节说，他是审判我们的， 是给我们设律法的，也是拯救我们的王。在他神圣的行政里， 他是这样一个有三面讲究的人位。美国政府也同样的分为三部分。 这个政府有三个分支：行政、立法、和司法部门。 已过我以为是美国发明这个权力平衡的美好政府。至终我发现， 按照二十二节，神早已如此行了。基督作王， 乃是神圣行政的行政部门。他也是设律法的立法者，作为立法部门。 最后，他是审判我们的，作为司法部门。 他是在这三面运用他的神圣行政，拯救他的子民。在美国政府里， 这三个分支一直是彼此平衡的，但许多时候它们彼此相争。然而， 主耶稣在他的神圣行政里，在每一面都是完全平衡的。 神圣行政的三部分，乃是一个人位。我们的耶稣在他神圣的行政里， 乃是行政、立法、司法的部门。（以赛亚书生命读经， 三八四至三八五页。）

信息选读2

一切在圣经里的，远优於人的发明。 共产主义是马克斯按照行传二章里信徒凡物公用的实行（44） 而规画的。但历史给我们看见，共产主义是行不通的。在旧约里， 神给以色列人一个平衡财富的路，并在新约里以属灵的方式如此行， （林后八14～15，）但堕落的人无法在肉体里实行这事。 在人类文化里没有一事能超过圣经中所题的。 没有一事能与圣经中的神圣启示相匹，因为圣经是我们的神所写的， 他知道一切的事。

圣经给我们看见包罗万有之基督一切的丰富。以赛亚告诉我们， 我们的救主基督是王，按公义作王，按公平掌权。他也是人， 作为避风所、隐密处、河流、以及影子。不仅如此， 他也是神圣行政里司法、立法、和行政的部门。他是一切。 除了这些项目之外，他又是石头。他也是我们的荣冠和华冕。 他是我们奇妙、包罗万有的基督。

基督不仅是为著神建造的石头，也是绊脚的石头和砸人的石头。 论到他自己是绊脚的石头和砸人的石头，主耶稣说，『 那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上， 就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。』（太二一44。）对於信徒， 基督是我们所信靠的基石。（赛二八16。）但对於不信的犹太人， 他是绊脚的石头，（八14～15，罗九32～33，）对於列国， 他将是砸人的石头。按照但以理二章三十四至三十五节， 基督这石头在他回来时要砸碎列国。

对我们信徒而言，基督不是绊脚的石头，也不是砸人的石头─ 他乃是建造的石头，甚至是繁殖的石头。对於我们， 他已经成为建造的石头。首先，我们成为他的繁殖， 现今他正将我们建造在一起，成为神的居所。 他是为著神建造的建造者和材料。他是石头救主。在神的经纶里， 他正建造他永远的居所。他对犹太人和列国， 分别是绊脚的石头和砸人的石头；但对我们， 他是繁殖的石头和建造的石头。（使徒行传生命读经， 一四七至一四八页。）

纲　目

参　基督是王，为要供应我们，照顾我们，并遮盖我们─赛三二1～2：

一　这位是人的王，乃是避风所，避暴雨的隐密处，河流在干旱之地，大磐石的影子在疲乏之地─1～2节：

1　基督作为我们的王，乃是我们的避风所；我们能时时倚靠他，在他面前倾心吐意─诗六二6～8。

2　基督作为我们的王，乃是我们避暴雨的隐密处─约六18～21：

ａ　主能克服人生一切的困扰；他能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。

ｂ　我们必须将主接到我们的『船上』（我们的婚姻生活、家庭、事业等等），好在人生的旅途中，与他同享平安。

3　基督作为我们的王，乃是河流在干旱之地：

ａ　基督是『根出於乾地』，（赛五三2上，）不在他干旱的环境中寻求任何东西，以满足、供应、安慰、鼓励自己，乃是在里面仰望父，作他满足、供应、安慰和鼓励的独一源头。（约四34，八29。）

ｂ　我们在干旱之地，能饮於基督这河流，享受他作从不灰心的一位─赛四二4上，约四13～14。

4　基督作为我们的王，乃是大磐石的影子在疲乏之地：

ａ　基督是拯救我们的磐石，这磐石是我们的力量、我们的避难所、我们的藏身处、我们的保护、我们的遮盖、和我们的护卫─申三二15，18，撒下二二47，诗九五1，六二7，九四22，林前十4。

ｂ　因为这疲乏之地非常炎热，所以需要荫影；这荫影的功用就像今天的冷气机─赛四6，诗九一1。

二　基督是审判我们的，是给我们设律法的，是我们的王，以拯救我们─ 赛三三22：

1　神的国乃是基督自己作为神圣行政的三部分─司法、立法和行政─ 路十七21。

2　基督今天是在召会中，在他的信徒里面管理， 且在生机一面拯救他们，使他们成为他的得胜者， 这些得胜者在他里面要一起成为砸人的石头，砸碎人类政权的总和， 并成为神的国，充满全地─21节，罗十四17，但二34～35， 44。

参读：倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录第二十一期。http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=1-17

使徒行传生命读经，第十六篇。