每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶130: 活在與神的交通裏_4
创十八 17『耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕么?
22『二人转身离开那里,向所多玛走去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。』
神向亚伯拉罕启示他要毁灭所多玛的心意,因为他在寻找代求的人。当神要毁灭所多玛时,他的心关切住在所多玛的罗得(创十三
12,十四 12,十九 1)。他想要拯救
罗得,好保护经由路得(她是摩押人,是罗得的后裔)而有的基督家谱(37,得一
4, 太一 5),但若没有代求的人,他就无法作这事。因此,在神与亚伯拉罕亲密的交通中,
他未题罗得的名字,却奥秘的启示了他心头的愿望。正确的代求不是由人发起,乃是 由於神的启示。因此,这样的代求说出神的愿望,并为成全神的旨意铺路(圣经恢复本,
创十八
17 注 1)。
亚伯拉罕站在耶和华面前的目的,是要为罗得代求。亚伯拉罕在神面前荣耀的代求, 不是地上的人向天上的神祷告,乃是两个朋友之间富有人性的谈话,是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话(创十八 22 注
1)。
神在天上的宝座上,已经定意要对邪恶的所多玛城执行审判。但神绝不会忘记,他 的一个子民罗得在那城里。罗得甚至不晓得,他必须从所多玛被救出来。神...必须找到一个人为罗得代求。神知道在地上没有一个人像亚伯拉罕那样关切罗得,并且像亚伯拉罕那样与神同在。所以,神临到亚伯拉罕,目的是要找到一个代求的人。没有代 求的人为神的子民代求,神就不能作什么。神有他神圣的原则,其中一个乃是:若没
有代求,他就不能拯救任何人。
亚伯拉罕在神面前逗留,甚至当两个天使离开他们往所多玛去以后,他仍旧站在神 面前(创十八
22),那时神就向他敞开自己。神不是直接向亚伯拉罕敞开,而是以暗
示的方式向他敞开。神不是说,『亚伯拉罕,我不久就要毁灭所多玛。罗得在那里,
我非常关切他。我来要你为他代求。』神不是那么简单。神乃是说,『所多玛和蛾摩 拉的罪甚重,声闻於我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的 声音么?若是不然,我也会知道。』(20~21)神只字不题罗得,但他说到所多玛,
心意乃是为着罗得。这两个朋友谈罗得,但都不题罗得的名字。他们是以奥秘、暗示 的方式谈罗得。...然而,神知道亚伯拉罕的心意,正如亚伯拉罕知道神的心意一样(创
世记生命读经,八二一至八二三页)。
神要拯救人,造就人,在人身上施行什么工作,都必须先找着一个人为这些事祷告。若没有人祷告,神即使要作,也不能作。这一次神拜访亚伯拉罕,就是要亚伯拉罕为 他要拯救罗得这件事代祷。可以说,是神求亚伯拉罕作,所以神不容易说出口。若是 我们替人作事,我们很容易告诉人;若是我们求人作事,实在不容易开口。所以,神
那一天是要亚伯拉罕作事,但神要看看亚伯拉罕到底肯作不肯作,所以没有很快的说出来。就如你有一件事求一位弟兄帮忙,你不会一到他那里就马上说出来。你一定要 和他谈谈,看看到底他对你的心如何。若是他关心你,你才会放心求他为你作,求他
帮助你。这就是神那一天和亚伯拉罕说话的光景。他送神一程,在神面前多停留一会, 就在这个时候,神说,『我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕么?』(17)(祷告的意
义与目的,二○至二一页)
参读:祷告的意义与目的,第二篇。
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未完待续
