以赛亚书结晶读经（一）(w6d1d2)
大 光
经 文
约八12 『耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的， 就绝不在黑暗里行，必要得著生命的光。』
一4 『生命在他里面，这生命就是人的光。』
赛九2 『那行走在黑暗中的百姓，看见了大光；那些住在死荫之地的人， 有光照耀他们。』
4 『因为他们所负的重轭和肩头上的杖，就是欺压他们之人的棍， 你已经折断，好像在米甸的日子一样。』
晨兴喂养1
〔在圣经中，〕光乃是豫表基督是宇宙的光，太阳、 众星等光体不过是影儿，基督才是实体，他是宇宙的真光。 他是公义的日头，其翅膀有医治之能；（玛四2；） 也是明亮的晨星，（启二二16下，）在黎明前黑暗的时刻出现， 暗中向爱他的人显现；他又是那大光，除去人的死亡和阴影。（ 太四16）。（真理课程三级卷一，三页。）
信息选读1
光是产生生命所必需的。按圣经里的启示，光是为著生命。 神所创造并造作的一切，都以生命为中心，并且为著生命。 光与生命并行。因此，为著创世记一章里神创造的工作，就需要光。 神吩咐光来，光就来了。
创世记一章三节的光，豫表基督是真光。这特别启示在约翰福音里。 在一章四至五节我们看见，光就是基督─神的活话。基督来是真光， 照在黑暗里，黑暗不能胜过他。在八章十二节主说，『 我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得著生命的光。 』在九章五节，他接著说，『我在世界的时候，是世界的光。』 在创世记，光是为著旧造，但在约翰一章八节、十二节， 光是为著新造。旧造是藉著物质的光产生的， 新造是藉著基督作属灵的光产生的。因此，创世记一章里物质的光， 豫表基督是为著神新造之属灵的光。（新约总论第二册， 二三八至二三九页。）
光是神彰显的性质。因此，神圣的光是神彰显的属性。
约壹一章五节说，『神就是光，在他里面毫无黑暗。』 光是神的彰显，是神的照耀。我们住在那是照耀者的神里面， 我们就在光中。我们住在其中的神，乃是光。（新约总论第八册， 一?六至一?七页。）
神圣的光是神彰显的素质。当神得著彰显的时候， 那个彰显的素质就是光。神圣的真理是甚么？ 神圣的真理乃是神圣之光的流出。当神圣的光在我们里面照耀时， 这光成了神圣的真理，就是神圣的实际。这就是说， 当神圣的光在我们里面照耀时，我们就得著神圣的实际。 我们也可以说，神圣的光带给我们神圣的实际。
〔约翰〕在七节进一步说到光：『但我们若在光中行， 如同神在光中，就彼此有交通， 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』我们已经指明， 神圣的光是神彰显的性质，素质，也是神圣真理的源头。 这神圣的光在神圣的生命里照耀。因此，我们若没有神圣的生命， 就不会有神圣的光。
约翰一章四节说，『生命在他里面，这生命就是人的光。』 在基督里有神圣的生命，这生命就是神圣的光。所以，生命就是光。 我们有了神圣的生命，也就有了神圣的光。
我们已经看见，神圣的光乃是神彰显的性质，是神圣真理的源头， 并且在神圣的生命里照耀。现今我们必须接著来看， 神圣的光乃是具体化身在耶稣这成为肉体的神里面。 因为主耶稣是神圣之光的具体化身，所以他说，『我是世界的光， 跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得著生命的光。』（八12。） （约翰一书生命读经，九?至九一、九三页。）
晨兴喂养2
基督是大光─真光，生命之光。（太四12～16，约一9，4。） 以赛亚九章一至五节，也是马太四章所题及的，启示基督是大光。 以赛亚九章六节接著给我们看见，他是童女所生的婴孩， 又是永远的父所赐的子。基督是大光，照耀在黑暗里。 当我们有了光，一切就有次序。
以赛亚也说到基督是为著使人从捆绑中得释放的大光。 光的照耀乃是释放，黑暗乃是捆绑。（以赛亚书生命读经， 三二四至三二五、三二七页。）
信息选读2
基督是那独一的光。离了他，就没有光。 今天许多基督徒之所以在黑暗中，是因他们在经历上没有基督。 在神学院里的人研究神学和基督论，但对神、 对基督却没有真正的经历。因此，他们没有光。
许多信徒坚信圣经充满了光。但我们若不在主的面光中读主的话， 连我们的读经也会在黑暗里。（歌罗西书生命读经，四五至四六页。 ）
诗篇三十六篇九节下半说，『在你的光中，我们必得见光。』 我们只有在基督的光中，才会见光。当基督临及我们， 就把光带给我们，使我们彻底的认识自己，看见自己的真相， 明白自己肉体的败坏。我们要得著光，就必须得著基督，摸著基督； 基督总是把光带给我们，在各方面光照我们。（弗五14。） 所以基督乃是一切光的源头。（真理课程三级卷一，四页。）
基督被启示为照耀在黑暗中的大光。他照亮行在黑暗里的人，（ 赛九2上，约一5，徒二六18，彼前二9下，西一13，） 照亮住在死荫里的人。（赛九2下，路一78～79。）
基督这大光首先是来照耀。我们得救， 就是基督这大光照耀在我们身上。他照耀在我们身上， 我们就得救了。他的照耀就是我们的救恩， 他的照耀也是他对我们的拯救。因著他的照耀，黑暗就消逝。 当黑暗消逝时，一切消极的事也都过去了。〔然而，〕 虽然许多外在消极的事受了对付，但许多内在消极的事仍旧留在我〔 们〕里面。这就是为甚么我们需要更多的照耀。 里面的照耀就是基督的拯救。
在黑暗里的人或是行走，或是坐下；他们是在黑暗中行走，（ 赛九2，）他们是坐在死荫之地。（太四16。） 当一个人在黑暗里时，他受到限制，只能有一点的行走和坐著。 在我们得救以前，我们是在黑暗中行走和坐著。 但基督这大光照耀在黑暗里，就把我们带进他奇妙的光中。（ 彼前二9。）
我们必须认识，光的照耀是极其重要的。如果太阳一天不照耀， 全地就要受损害。如果太阳三周不照耀，地上许多东西就要死亡。 地上的活物每一天都活在太阳的照耀之下。 在路加一章七十八至七十九节，撒迦利亚引用以赛亚的话， 说到基督是清晨的日光，从高天临到我们， 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。我们基督徒原是行在黑暗里， 住在死荫里的人。然而我们得了主的照耀，那个照耀救了我们。
基督是光，成为神的救恩。（赛四二6下，四九6下。） 以赛亚四十九章六节下半说，『我还要立你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地极。』因此，神将基督作为光赐给万民， 使他成为神对所有世人的救恩。这光产生一个结果， 就是基督成了给我们的神圣生命。（约九5，一4，9，八12。） （以赛亚书生命读经，三二六至三二七、四四三页。）
纲 目
壹 创世记一章三节的光，豫表基督是真光─约一4～5，9：
一 基督是宇宙的真光；他是从高天临到之清晨的日光、明亮的晨星、 以及公义的日头─路一78，启二二16下，玛四2。
二 创世记一章三节里物质的光，豫表基督是为著新造之属灵的光─ 林后四6，五17：
1 光是产生生命所必需的；按照圣经中的一个大原则，光是为著生命； 那里有光，那里就有生命─约八12，一9，12。
2 在创世记，光是为著旧造，但在约翰福音，光是为著新造； 旧造是藉著物质的光产生的，新造是藉著基督作属灵的光产生的─ 4～5，9，12节，八12，十二36，林后四6。
贰 神圣的光是神彰显的性质；这神圣的光在神圣的生命里照耀， 也是神圣真理的源头─约壹一5～6，约一4，八12：
一 光是神的照耀，神的彰显；当神得著彰显的时候， 那个彰显的性质就是光─约壹一5。
二 神圣的光在神圣的生命里照耀，因为光与生命是并行的─约一4， 八12，诗三六9。
三 神圣的光乃是神圣真理的源头；当神圣的光照耀在我们身上时， 这光成了真理，就是神圣的实际─约一5，9，八12，32， 十八37。
四 那在神圣生命里照耀并产生神圣真理的神圣之光， 具体化身在神成肉体的主耶稣身上─一1，4，14，八12， 九5，十四6。
参 基督是大光，为著照耀在黑暗里，并使人从捆绑中得著释放─ 赛九1～5：
一 基督乃是大光─真光，生命的光─约一9，4，八12：
1 基督是那独一的光；离了他，就没有光─十二46。
2 我们要有真光，就必须在经历上有基督─弥七8，约八12。
3 我们只有在基督的光中，才会见光；我们要得著光， 就必须得著基督，摸著基督─诗三六9下。
二 基督是大光，照亮行在黑暗里的人，以及住在死荫之地的人─ 赛九2，约一5，徒二六18，西一13：
1 基督是光，成为神的救恩─赛四九6。
2 基督藉著照耀在我们身上，来拯救我们；他这大光照耀在我们身上， 就是我们的救恩─徒九3，二二6，二六13。
3 基督里面的照耀，就是他的拯救，使我们脱离死亡的黑暗─赛九2， 太一21，23，四16，林后四6。
参读：以赛亚书生命读经，第三十七篇；新约的事奉，第九篇。
参读：约翰一书生命读经，第五、七、九篇；生命的认识， 第十四篇。
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大 光 (2)
以赛亚书结晶读经（一）(w5d5d6)
