以賽亞書結晶讀經（一）(w6d1d2)
大 光
經 文
約八12 『耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的， 就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。』
一4 『生命在他裡面，這生命就是人的光。』
賽九2 『那行走在黑暗中的百姓，看見了大光；那些住在死蔭之地的人， 有光照耀他們。』
4 『因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，就是欺壓他們之人的棍， 你已經折斷，好像在米甸的日子一樣。』
晨興餵養1
〔在聖經中，〕光乃是豫表基督是宇宙的光，太陽、 眾星等光體不過是影兒，基督才是實體，他是宇宙的真光。 他是公義的日頭，其翅膀有醫治之能；（瑪四2；） 也是明亮的晨星，（啟二二16下，）在黎明前黑暗的時刻出現， 暗中向愛他的人顯現；他又是那大光，除去人的死亡和陰影。（ 太四16）。（真理課程三級卷一，三頁。）
信息選讀1
光是產生生命所必需的。按聖經里的啟示，光是為著生命。 神所創造並造作的一切，都以生命為中心，並且為著生命。 光與生命並行。因此，為著創世記一章里神創造的工作，就需要光。 神吩咐光來，光就來了。
創世記一章三節的光，豫表基督是真光。這特別啟示在約翰福音里。 在一章四至五節我們看見，光就是基督─神的活話。基督來是真光， 照在黑暗裡，黑暗不能勝過他。在八章十二節主說，『 我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。 』在九章五節，他接著說，『我在世界的時候，是世界的光。』 在創世記，光是為著舊造，但在約翰一章八節、十二節， 光是為著新造。舊造是藉著物質的光產生的， 新造是藉著基督作屬靈的光產生的。因此，創世記一章里物質的光， 豫表基督是為著神新造之屬靈的光。（新約總論第二冊， 二三八至二三九頁。）
光是神彰顯的性質。因此，神聖的光是神彰顯的屬性。
約壹一章五節說，『神就是光，在他裡面毫無黑暗。』 光是神的彰顯，是神的照耀。我們住在那是照耀者的神裡面， 我們就在光中。我們住在其中的神，乃是光。（新約總論第八冊， 一?六至一?七頁。）
神聖的光是神彰顯的素質。當神得著彰顯的時候， 那個彰顯的素質就是光。神聖的真理是甚麼？ 神聖的真理乃是神聖之光的流出。當神聖的光在我們裡面照耀時， 這光成了神聖的真理，就是神聖的實際。這就是說， 當神聖的光在我們裡面照耀時，我們就得著神聖的實際。 我們也可以說，神聖的光帶給我們神聖的實際。
〔約翰〕在七節進一步說到光：『但我們若在光中行， 如同神在光中，就彼此有交通， 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』我們已經指明， 神聖的光是神彰顯的性質，素質，也是神聖真理的源頭。 這神聖的光在神聖的生命里照耀。因此，我們若沒有神聖的生命， 就不會有神聖的光。
約翰一章四節說，『生命在他裡面，這生命就是人的光。』 在基督里有神聖的生命，這生命就是神聖的光。所以，生命就是光。 我們有了神聖的生命，也就有了神聖的光。
我們已經看見，神聖的光乃是神彰顯的性質，是神聖真理的源頭， 並且在神聖的生命里照耀。現今我們必須接著來看， 神聖的光乃是具體化身在耶穌這成為肉體的神裡面。 因為主耶穌是神聖之光的具體化身，所以他說，『我是世界的光， 跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。』（八12。） （約翰一書生命讀經，九?至九一、九三頁。）
晨興餵養2
基督是大光─真光，生命之光。（太四12～16，約一9，4。） 以賽亞九章一至五節，也是馬太四章所題及的，啟示基督是大光。 以賽亞九章六節接著給我們看見，他是童女所生的嬰孩， 又是永遠的父所賜的子。基督是大光，照耀在黑暗裡。 當我們有了光，一切就有次序。
以賽亞也說到基督是為著使人從捆綁中得釋放的大光。 光的照耀乃是釋放，黑暗乃是捆綁。（以賽亞書生命讀經， 三二四至三二五、三二七頁。）
信息選讀2
基督是那獨一的光。離了他，就沒有光。 今天許多基督徒之所以在黑暗中，是因他們在經歷上沒有基督。 在神學院裡的人研究神學和基督論，但對神、 對基督卻沒有真正的經歷。因此，他們沒有光。
許多信徒堅信聖經充滿了光。但我們若不在主的面光中讀主的話， 連我們的讀經也會在黑暗裡。（歌羅西書生命讀經，四五至四六頁。 ）
詩篇三十六篇九節下半說，『在你的光中，我們必得見光。』 我們只有在基督的光中，才會見光。當基督臨及我們， 就把光帶給我們，使我們徹底的認識自己，看見自己的真相， 明白自己肉體的敗壞。我們要得著光，就必須得著基督，摸著基督； 基督總是把光帶給我們，在各方面光照我們。（弗五14。） 所以基督乃是一切光的源頭。（真理課程三級卷一，四頁。）
基督被啟示為照耀在黑暗中的大光。他照亮行在黑暗裡的人，（ 賽九2上，約一5，徒二六18，彼前二9下，西一13，） 照亮住在死蔭里的人。（賽九2下，路一78～79。）
基督這大光首先是來照耀。我們得救， 就是基督這大光照耀在我們身上。他照耀在我們身上， 我們就得救了。他的照耀就是我們的救恩， 他的照耀也是他對我們的拯救。因著他的照耀，黑暗就消逝。 當黑暗消逝時，一切消極的事也都過去了。〔然而，〕 雖然許多外在消極的事受了對付，但許多內在消極的事仍舊留在我〔 們〕裡面。這就是為甚麼我們需要更多的照耀。 裡面的照耀就是基督的拯救。
在黑暗裡的人或是行走，或是坐下；他們是在黑暗中行走，（ 賽九2，）他們是坐在死蔭之地。（太四16。） 當一個人在黑暗裡時，他受到限制，只能有一點的行走和坐著。 在我們得救以前，我們是在黑暗中行走和坐著。 但基督這大光照耀在黑暗裡，就把我們帶進他奇妙的光中。（ 彼前二9。）
我們必須認識，光的照耀是極其重要的。如果太陽一天不照耀， 全地就要受損害。如果太陽三周不照耀，地上許多東西就要死亡。 地上的活物每一天都活在太陽的照耀之下。 在路加一章七十八至七十九節，撒迦利亞引用以賽亞的話， 說到基督是清晨的日光，從高天臨到我們， 要照亮坐在黑暗中死蔭里的人。我們基督徒原是行在黑暗裡， 住在死蔭里的人。然而我們得了主的照耀，那個照耀救了我們。
基督是光，成為神的救恩。（賽四二6下，四九6下。） 以賽亞四十九章六節下半說，『我還要立你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地極。』因此，神將基督作為光賜給萬民， 使他成為神對所有世人的救恩。這光產生一個結果， 就是基督成了給我們的神聖生命。（約九5，一4，9，八12。） （以賽亞書生命讀經，三二六至三二七、四四三頁。）
綱 目
壹 創世記一章三節的光，豫表基督是真光─約一4～5，9：
一 基督是宇宙的真光；他是從高天臨到之清晨的日光、明亮的晨星、 以及公義的日頭─路一78，啟二二16下，瑪四2。
二 創世記一章三節里物質的光，豫表基督是為著新造之屬靈的光─ 林後四6，五17：
1 光是產生生命所必需的；按照聖經中的一個大原則，光是為著生命； 那裡有光，那裡就有生命─約八12，一9，12。
2 在創世記，光是為著舊造，但在約翰福音，光是為著新造； 舊造是藉著物質的光產生的，新造是藉著基督作屬靈的光產生的─ 4～5，9，12節，八12，十二36，林後四6。
貳 神聖的光是神彰顯的性質；這神聖的光在神聖的生命里照耀， 也是神聖真理的源頭─約壹一5～6，約一4，八12：
一 光是神的照耀，神的彰顯；當神得著彰顯的時候， 那個彰顯的性質就是光─約壹一5。
二 神聖的光在神聖的生命里照耀，因為光與生命是並行的─約一4， 八12，詩三六9。
三 神聖的光乃是神聖真理的源頭；當神聖的光照耀在我們身上時， 這光成了真理，就是神聖的實際─約一5，9，八12，32， 十八37。
四 那在神聖生命里照耀並產生神聖真理的神聖之光， 具體化身在神成肉體的主耶穌身上─一1，4，14，八12， 九5，十四6。
參 基督是大光，為著照耀在黑暗裡，並使人從捆綁中得著釋放─ 賽九1～5：
一 基督乃是大光─真光，生命的光─約一9，4，八12：
1 基督是那獨一的光；離了他，就沒有光─十二46。
2 我們要有真光，就必須在經歷上有基督─彌七8，約八12。
3 我們只有在基督的光中，才會見光；我們要得著光， 就必須得著基督，摸著基督─詩三六9下。
二 基督是大光，照亮行在黑暗裡的人，以及住在死蔭之地的人─ 賽九2，約一5，徒二六18，西一13：
1 基督是光，成為神的救恩─賽四九6。
2 基督藉著照耀在我們身上，來拯救我們；他這大光照耀在我們身上， 就是我們的救恩─徒九3，二二6，二六13。
3 基督裡面的照耀，就是他的拯救，使我們脫離死亡的黑暗─賽九2， 太一21，23，四16，林後四6。
參讀：以賽亞書生命讀經，第三十七篇；新約的事奉，第九篇。
參讀：約翰一書生命讀經，第五、七、九篇；生命的認識， 第十四篇。
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大 光 (2)
以賽亞書結晶讀經（一）(w5d5d6)
