圣经里呼求主名的原意

 

 

“呼求主名”在和合本圣经多处翻译成“求告主名”，意思就是“祷告”。可是按照原文的意思，“呼求”并不等於“祷告”。“呼求”在希伯来文的意思是“向...呼喊”， “向...呼叫”。我十年前得救，就是在深水里，向神呼求，而得救的。(参看我得救的见证)。“呼求”在希腊文里的原意为“向人恳求”， “叫人的名字”，就是用听得见的声音呼叫一个人的名字。所以“呼求主名”正确的意义，就是呼求主耶稣的名字，且用人听得见的声音喊：“主耶稣啊，哦，主耶稣。”

 

“呼求主名”虽不是真理。但“呼求主名”的意思是向主呼喊，是基督徒经历属灵的呼吸。

 

“耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。  你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。  我呼求你的日子，你临近我，说，不要惧怕。 主阿，你伸明了我魂里的冤；你救赎了我的命。”(耶利米哀歌三章55-58)

 

这些经文表明，呼求也是呼叫与呼吸。呼叫是最好的呼吸。每当你呼叫的时候，你就自然而然且深深的呼吸。借着呼叫与呼吸，我们一面呼出，一面吸入。吸入总是紧随着呼出。借着呼出，我们把一切消极的事物呼出去，主的积极的事物就要充满你。

 

有一件事很多基督徒不清楚，但这件事非常重要，就是主的名和主的灵。主的名是耶稣，主的灵就是主的自己，就是主的人位。我们都有一个名字，每一个名字都有一个人位，就是我们这个人。若是没有这个人，光有这个名，那是等于零。耶稣是主的名字，圣灵是主的人位。你知道了，我一喊主的名字，圣灵就来了。弟兄姊妹你以为主耶稣是虚有其名的么？主耶稣是实在的，所以你一喊，他就来了，而这位他就是圣灵。你不要以为呼喊主名是一件小事，主耶稣是喊不得的，你一喊“哦，主耶稣！”他就来了。(主的恢复- 吃， P20-21)

 

圣经不光说我们要祷告，圣经也说我们要呼求。你一说主耶稣，圣灵就在这里了。圣灵是活的耶稣，圣灵是显示的耶稣，圣灵是来到你跟前的耶稣。你呼喊偶像的名，一点不灵，因为它没有那个东西，你怎样喊菩萨也不来。但是我们的主耶稣是又真又活的神，他是又真又活的灵，他这灵也是包罗万有的灵。你需要救赎么？他里头有。你需要能力么？他里头有。你需要生命么？他里头有。你需要圣洁，忍耐么？他里头都有。你缺少什么，他就供应什么。

 

所有属灵的事，常可用物质来象徵。在灵里享受主，就如同身体把空气吸到里面一样。你的身体怎样借着呼吸，把新鲜空气呼吸到里头，你的灵也同样借着呼求主名，把主吸到里头。我信到了今天，我们每一个都会有这个经历。无论什么时候我们只要真向主敞开，呼求主的名，那时候我们的里面就充满了主同在的感觉。你越呼求就越得到主的供应，越呼求就越得到主的滋润，越呼求就越被主充满。主是万有的主！主一进到我们里面来，凡我们一切所需要的他都是。他是我们一切的需要，他应付我们一切的需要。

 

在申命记里，摩西告诉神的百姓说，我们的神耶和华与呼求他的人相近。你要神与你相近么？你要得着神的同在么？你就必须呼求。你试试看，无论你是坐在家中，走在路上，坐在车上，吃饭的时候，甚至与人谈话的时候，你一呼求：“哦，主阿！”主就在你的跟前。这不是迷信，也不是心理作用。你必须操练呼求主！

 

和合中文圣经把呼求译成求告。实在说，呼求比求告更近乎原文的意思。求告只有一个祷告的意思，但是呼求还有呼喊的意思。如果我家里着火了，我要请你们去帮忙救火，我来向你说这件事，这是求告。什么是呼求？“救火！救火！你们快来哟！”这是呼求。有经历的人都能证明，这个呼求是比求告或祷告高明得多了。比方一位姊妹的孩子不听话，她就把孩子的名字呼求在主面前。这样呼求之后，主听不听那是次要的事，首要的事是她把主吸到里面来了，她的里面就给主摸着了，她就得着了主的供应。所以我们每一个人都得操练呼求主！

 

我们很多基督徒，直到今天只会祷告，不会呼求。要他们默默祷告不难，要他们出声呼求就不容易了。一个事实，呼求主你就觉得甜美，呼求主你就得到滋润，呼求主你就碰著主！你可试试看？我们的喊不是因为神聋，是因与我们有益处。

 

哀歌三章五十五节说，“耶和华阿，我从深牢中呼求你的名。”深牢也可翻作深坑。你在家里太太为难你，就是下了深坑，这时祷告没有什么用，你就要呼喊。你受压的时候，多喊几声就冲破了，就上升了。你呼求主名，多少时候是要让鬼听见，要把鬼赶跑。当你要发脾气的时候你来不及祷告，但是你能呼求主。呼求主是最好的办法来赶发脾气的鬼，赶难为人的鬼。

 

(未完待续)

 

下篇：呼求主名的历史