读但以理书(十四)

读经：但以理书十章一节至十一章一节。(经文附后)

但以理在七至九章看见了一些异象之后，在十章先给我们看见物质世界背后的属灵
世界，又在十一章看见关于以色列定命的异象。

在属灵的世界里，基督是居首位的。所以十章首先提到他（4～9)。那里描述他身穿
细麻衣，腰束精金带，身体如水苍玉（5～6)。

在这个基督的异象之后，一位天使来告诉但以理，他自己正与波斯国的魔君－一个
背叛的灵－争战。他又告诉但以理，有另一个邪灵，就是希腊（雅完）的魔君；还
有天使长米迦勒，他是为以色列争战的大君。这里至少说到四个灵。

我们在五章看见伯沙撒如何荒淫放荡，玛代人大利乌如何在当天晚上来击败他，将
他杀死。我们没有看见有一个灵为大利乌争战。但以理十一章一节说，“并且我在
玛代王大利乌元年，曾起来扶助他，使他坚强”。

大利乌在年老时仍然强壮，因为这位天使起来扶助他，使他坚强。天使加强大利乌，
使他能以击败巴比伦人，因为巴比伦帝国从神所受的托付已经完成了。伯沙撒死后，
巴比伦帝国就成为玛代波斯帝国，好完成神另一个托付。

玛代人大利乌是头一个征服巴比伦帝国的人。然而，按照但以理八章，公绵羊（表
征波斯）有两角；后起的角要高过前面的角，这是指波斯王古列，他於两年之后，
主前五三六年，兴起掌权。

古列掌权的第一年，就出令释放所有以色列被掳的人，回到他们祖宗之地，重建圣
殿。因为古列扶助他们、供应他们、并保护他们，因此以赛亚说，古列是神的牧人，
照顾神的百姓（赛四四28)。

表面看来，这些争战仅仅是但以理二章大人像所代表之人类政权的活动；实际上，
是神在物质世界的背后管理着整个情形。我们来看但以理十章，以及十一章关于以
色列定命的异象时，需要看见这点。

“波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理”（十1上)。看见这异象
之年，是波斯王古列第三年，约在主前五三四年，但以理八十七岁的时候。

关于以色列定命之异象的主题是大困苦。十章一节下半‘困苦’，原文指试炼、困
苦、冲突、争战或军兵。这里是指神子民所受的大困苦。临到以色列的大困苦，是
由於南方王和北方王之间的争战；南方指埃及，北方指叙利亚。

叙利亚和埃及彼此争战时，总是在以色列境内作战，因为二王把以色列用作侵略对
方的通道。这些战争对以色列人是困苦、试炼，尤以安提阿克以比凡尼所发动的战

争为甚。

 

这人是亚历山大大帝四个继承者之一的后裔，当时作叙利亚王；他是敌基督一个完全的预表，是神差来给他的选民一个真实的试炼，因为他们从被掳归回以后又败坏了。

以理十章二节至十一章一节给我们看见，在解开这个异象之前宇宙中的景象－在物
质世界背后的属灵世界。但以理是地上的人，定意要明白以色列的将来，以色列的定命（2～3，12)。他这样作有二十一日之久。

那二十一日之后，但以理在十章四至九节，看见一个特别的异象。超越的基督，就
是神在地上行动的中心与普及，向但以理显现，使他珍赏，叫他得安慰、鼓励、期

望和坚定。神给但以理看见大困苦之前，先向他启示这几节所描述的超越的人。

 

但以理可能不知道这人就是弥赛亚，但我相信但以理明白这一位就是主成为一个人。这人不仅是耶和华，更是耶和华成为人。我们眼中，成为肉体发生在时间里一个特定的时候；但在神看来，只有事实，没有时间的元素。

 

在宇宙中有一个事实，就是三一神成为人。这是马太福音和路加福音所启示的。

但在创世记十八章，有三个人来到亚伯拉罕那里，三个当中有一个就 是耶稣。他成为人来访问亚伯拉罕。

 

在但以理十章，这人向但以理显清b。当他成为人向亚伯拉罕显现时，他是一个普通
的人，没有甚么特征。然而，他向但以理显现时，却带着许多奇妙的特征。这位超
越的基督向但以理显现，使他珍赏，叫他得安慰、鼓励、期望和坚定。

第一，超越的基督是在他的祭司职任里显现，照顾他所拣选的人（5上)。他的祭司
职任是由细麻衣所表征。他向但以理显现时，不是穿着争战的军装，是穿着细麻

衣，就是旧约祭司的衣服。

在预表里，细麻表征人性。基督身穿细麻衣，这事实表征他的人性就是他的祭司袍。在但以理十章里，基督自己，神的中心与普及，是祭司，照顾被掳中的以色列人。他在人性里作祭司，照顾神被掳的子民。

第二，基督向但以理显现，给他看见他作王的身分（由精金带所表征），为要掌管
万民。五节下半说，他"腰束乌法精金带"。腰带是为着加强。基督的作王身分不
是由麻所表征，是由精金所表征。他的祭司职任是属人的，他的作王身分是神圣
的。
不仅如此，基督是在他的宝贵和尊荣里显现，使人珍赏；这是由他身体如水苍玉
所表征（6上)。这里“水苍玉”，原文不易翻译；达秘译本用了“贵橄榄石”（Chrysolite）。
原文指一种蓝绿色或黄色的宝石。这表征基督在他的具体化身里是神圣的（黄色），
满了生命（绿色），并属天的（蓝色）。

不仅如此，基督是在他的光明里显现，来光照人。他的光明乃是由他的面貌如闪
电的样子所表征（6中)。基督光照的眼光，为要搜寻并审判，是由他眼目如火把所表征（6中)。

基督也是在他工作行动的闪耀里显现，受人试验并试验人。他工作行动的闪耀，是

由他的手脚闪耀如同擦亮的铜所表征（6下)。

在预表里，铜表征神的审判，使人明亮。神的审判是一种试炼。基督受神审判、试炼，而神的试炼和审判就使他明亮如同擦亮的铜。这样一位基督一直受人的试验，并试验人。

最后，基督在他刚强的说话里向但以理显现，为要审判人。他刚强的说话是由他说
话的声音如大众的声音所表征（6末)。

但以理所看见的基督是这样的一位。他是宝贵、有价值、完整并完全的。作为人，
他是神行动的中心与普及，以实施神的。他是非常宝贵、光明的一位，常在光照、
照亮并试验人。作为祭司，他在照顾我们；作为君王，他在管理我们。他是何等奇
妙！
但以理不是用他物质的眼睛看见基督这异象。七节说，“这异象，惟有我但以理一
人看见，同着我的人没有看见”。因为基督的异象是属灵的，不是物质的，所以只
有但以理看见，那些依靠自己物质眼光的人就看不见。对於看见基督的异象，物质
的眼光是无效的。

因此，在属世之人的眼中，耶稣仅仅是个人。但我们在神的怜悯下，有属灵的眼光，
就能看见基督是何等亲爱并宝贵。我们都需要看见但以理所看见的基督。愿我们都
看见但以理十章超越之基督的异象。

接着关于基督是神行动中之宝贵者的异象，我们看见关于空中属灵争战的事。按照
十至十七节，波斯国的魔君阻挡受差遣的天使（他可能是大君之一）二十一日。大
君之一的米迦勒，来帮助受差的天使，他就留在波斯诸王那里。

波斯国的魔君必定是一个邪恶的灵，一个跟随撒但背叛神的背叛天使，受撒但委派
来帮助波斯。这邪恶的灵与受差的天使争战二十一日之久。

这就是说，当但以理在这些日子祷告的时候，空中正进行着一个属灵的争战，就是
两个灵之间的争战，一个灵属於撒但，另一个灵属於神。二者在争战，因为受差的
天使（可能是加百列），受神差遣去回答但以理的祷告。

米迦勒来帮助受差的天使。就如天使长米迦勒在犹大书九节那里争战；照样，他在
但以理书这里也来争战。我们需要看见一个重点，就是在景物的背后正进行着属灵
的争战，这争战不是物质的眼睛所看得见的。

十八至二十一节给我们看见更多关于景象背后属灵争战的事。天使要回去与波斯的
魔君争战；而希腊的魔君那时必要来。除了以色列的君米迦勒以外，没有帮助天使
抵挡这两魔君的。“米迦勒”这名的意思是：“谁像神？”

在玛代人大利乌元年，天使曾起来扶助大利乌，使他坚强（十一1)。大利乌得着这
样的加强，就能以得国。

但以理得着揭示，看见关于以色列之定命的异象以前，他先看见物质景象背后之属
灵景象的异象。在这属灵的景象中，基督是居首位的。这景象也包括善与恶的灵，
这些灵正在进行看不见的属灵争战。 - 待续

经文：
但以理书 10章 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

10:1 波斯王古列第三年、有事显给称为伯提沙撒的但以理．这事是真的、是指着大争战、但以理通达这事、明白这异象。
10:2 当那时、我但以理悲伤了三个七日。
10:3 美味我没有吃、酒肉没有入我的口、也没有用油抹我的身、直到满了三个七日。
10:4 正月二十四日、我在希底结大河边、
10:5 举目观看、见有一人身穿细麻衣、腰束乌法精金带。
《
10:6 他身体如水苍玉、面貌如闪电、眼目如火把、手和脚如光明的铜、说话的声音如大众的声音。
10:7 这异象、惟有我但以理一人看见、同着我的人没有看见、他们却大大战兢、逃跑隐藏、
10:8 只剩下我一人．我见了这大异象便浑身无力、面貌失色、毫无气力。
10:9 我却听见他说话的声音、一听见就面伏在地沉睡了。
10:10 忽然有一手按在我身上、使我用膝和手掌、支持微起。
《
10:11 他对我说、大蒙眷爱的但以理阿、要明白我与你所说的话、只管站起来、因为我现在奉差遣来到你这里．他对我说这话、我便战战兢兢的立起来。
10:12 他就说、但以理阿、不要惧怕、因为从你第一日专心求明白将来的事、又在你　神面前刻苦己心、你的言语已蒙应允、我是因你的言语而来。
10:13 但波斯国的魔君、拦阻我二十一日、忽然有大君〔就是天使长二十一节同〕中的一位米迦勒来帮助我、我就停留在波斯诸王那里。
10:14 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事、因为这异象关乎后来许多的日子。
10:15 他向我这样说、我就脸面朝地、哑口无声。
《
10:16 不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便开口向那站在我面前的说、我主阿、因见这异象我大大愁苦、毫无气力。
10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢．我一见异象就浑身无力、毫无气息。
10:18 有一位形状像人的、又摸我使我有力量。
10:19 他说、大蒙眷爱的人哪、不要惧怕、愿你平安、你总要坚强．他一向我说话、我便觉得有力量、说、我主请说、因你使我有力量。
10:20 他就说、你知道我为何来见你么、现在我要回去与波斯的魔君争战、我去后希腊〔原文作雅完〕的魔君必来。
《
10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你．除了你们的大君米迦勒之外、没有帮助我抵挡这两魔君的。
11:1 又说、当玛代王大利乌元年、我曾起来扶助米迦勒、使他坚强。
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读但以理书(简介)

读但以理书(一)

读但以理书(二)

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读但以理书(七)

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读但以理书(十四)

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