我们有圣灵作印记和质
第六，还有一件顶要紧，顶希奇的事，就是每一个基督徒得救的时候，不只得着永生，不只在基督身体上作肢体，不只在圣殿里作活石，并且得着圣灵作印记。神将圣灵摆在他身上作印记。请读以弗所一章十三节：‘你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。’朋友们，这是不是你的历史呢？我们听见了叫我们得救的福音，我们也信了基督。我们信了基督之后，怎么样呢？‘既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。’我们每一个基督徒都有圣灵作印记。这里顶明显的给我们看见，并不是特殊的基督徒才有圣灵，也不是特别圣洁的基督徒才有生命。在这里是说，凡听了叫人得救的福音，信了的就得着圣灵作印记。这就证明说，圣灵的印记是所有基督徒所共有的，一信，一得救，就得着圣灵作印记。
圣灵在基督徒身上作印记是什么意思呢？什么叫作印记呢？上海有三百几十万人，神怎么知道这个人是属乎祂的，那个人不是属乎祂的呢？今天你拿来一本圣经，怎么知道这本圣经是你的呢？像这样的圣经不晓得有多少。圣书公会最近报告，去年一共卖了一千一百几十万本圣经。在那么多的圣经中，你怎么知道这一本就是你的呢？当你回家去，拿你的印在上面印一印，就知道这一本圣经是你的。你把这一本圣经混在全世界那么多的圣经中，仍然能知道这是你的圣经。今天世界上这么多的人，神那里知道这一个是属乎神的，那一个不是属乎神的呢？为此神在你身上印了一个印，证明说，你是属乎神的。神不是用一个大木头，在你头上打一个印；祂不像将来敌基督者在人的额上打一个印；祂乃是把圣灵放在你身上当作印记。凡有圣灵的，就是属乎神的。凡没有圣灵的，就不是属乎神的。每一个人一得救的时候，神就作打印的工作，把圣灵摆在他身上，证明他是属乎神的。
神的圣灵在我们身上的这一个印记，如果是磨得掉的，那也许我们会沉沦，也许我们会被看为不是属乎祂的，也许神会把我们看作世界上的人，把我们看作祂的仇敌。如果这印记在我们身上，我们就是属乎神的。到底神的印记在我们身上印多少时候？四章三十节：‘你们原是受了祂的印记。’祂就是圣灵。上文说，‘不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记。’这印记要印到什么时候呢？‘等候得赎的日子来到。’‘等候’二字是介词，不是动词。所以‘等候’或者可以改作‘直到’：‘直到得赎的日子来到。’你们原是受了圣灵的印记，要受多少时候呢？不是三年、五年，也不是三百年、五百年，是直到得赎的日子来到。什么是得赎的日子？罗马八章说，得赎的日子就是主耶稣来的日子，得赎的日子就是身体得赎的日子（23）。所以这是指着主耶稣再来的日子说的。圣灵的印记在我们身上，一直要留到主耶稣再来的时候。
主耶稣再来的时候，不是大灾难起头、第一次被提的时候，乃是全体被提的时候。在那时候，所有的信徒都要被提到空中（帖前四16～17）。主耶稣要差遣天使来提接我们。天使是有限的，天使不是无所不知的。天使不是全知的，天使是用人，天使是请客的仆人。他来看见凡身上有圣灵作印记的，就把他接去。所以圣灵在我们身上不只是三天、五天，不只是三百天、五百天，而是一直到被提的日子为止。假如有人说，我今天会失去救恩，会灭亡。那我要问你，你对于圣灵的印记怎么说？神既说，你是祂所印上的，你就没有办法把这印记销掉。神说，这印记要留到耶稣基督的日子为止，要留到提接的日子为止。
约翰十四章主耶稣说，圣灵要与你们永远同在（17）。新约的圣灵一次临到你们身上，就永远不能离开。千万不要相信明心图所说的。我常常想，没有一件东西比明心图把福音弄得更错误。它是说，这里有一个人，在这一个人的心里有蛇，有猪，有狗；有许多东西画在那里，末了再画一只鸽子，代表圣灵。如果我们心里洁净，圣灵就住在我们里面，这些东西就跑出去；如果我们心里不洁净，鸽子就飞出去，这些东西就都跑进来。不，根本圣灵是不能飞出去的。
圣经是说，不要叫圣灵担忧。担忧是爱的表示，发怒是恨的表示。什么时候恨，什么时候就有发怒。什么时候爱，什么时候就有担忧。请你记得，发怒是因为有错误才有的，担忧也是因为有错误才有的。错误是一样的，如果有爱，错误在你身上就发生担忧；如果有恨，错误在你身上就发生怒气。你爱一个人，他错误，你为他担忧。你恨一个人，他错误，你就向他发怒。错误是一样的，发生出来的却不一样。在这里不是发怒，在这里乃是担忧。这里不是说，不要叫圣灵发怒，乃是说，不要叫圣灵担忧。祂是在你的里面，祂不是在你的身上。祂看见你失败了，祂就在你里面担忧，祂不走开。为什么祂不走开呢？因为祂是印记，一直要印到得赎的日子。你去读神的话，你永远没有办法推翻这一个事实。
在旧约里有一个祷告，是旧约里顶宝贝的一个祷告，就是诗篇五十一篇。在那里大卫祷告说，求神不要收回祂的圣灵（11）。但是在新约里，没有一个圣徒能有这样的祷告。凡不懂得圣经的人，可以说，神阿，求你不要向我收回你的圣灵。所有懂得神话的人，所有懂得圣经的人都知道，圣灵在我里面只会担忧，不会跑掉。我不是说，基督徒犯罪不要紧；我是说圣灵在我们得救的时候进到我们里面，作我们的印记。这件事与我们的软弱和犯罪不发生关系，完全是另一个问题。
如果我们沉沦，吃亏的到底是谁？受亏损的到底是谁？我丢了一本诗歌，诗歌本身固然是被丢了，吃亏了，但是第一吃亏的是我；是我花了工夫，是我花了力气去得着的；是我出了相当的代价，是我出了钱去得着的。所以顶受亏损的是我。神是怎么得着我们的？我们犯罪，我们堕落，我们死在罪中，神叫祂的儿子来为我们死了，流出血来。我们是用重价买来的。你不要想你失去救恩，是你自己失去，是你自己受亏损。请你记得，你是神所买的，你失去救恩，神就丢了一件东西。你是祂用血所买来的。神为什么保守你？神保守你是为着祂自己的缘故。我们如果失去，受亏损的是神，不是我们。
今天最大的难处，就是我们人根本就不相信说，我这个人在神手中是多么重要。人总不相信神爱他，人总不相信神要他，人总是相信他对神是可有可无的。朋友们，神为着我们的缘故，把祂的独生儿子都舍了；神为着我们的缘故，叫祂独生的儿子来到世上，经过许多的苦，又钉在十字架上，为着要得着我们。如果祂不关心，有谁关心？我如果不看守我的诗歌，难道还要它自己看守么？以弗所一章十三节说，圣灵来作我们的印记；下面十四节就对我们说，圣灵来作印记，乃因为我们是神的产业。今天晚上我可以告诉全世界的人，我们是神的产业。今天不是我自己丢不丢掉的问题，是神丢不丢掉的问题。并不是我们来看守，并不要我们来费心。完全是祂的事。不然的话，祂何必差祂的独生儿子到十字架上呢？祂如果花了顶大的工夫，祂如果出了顶大的代价，来叫祂的儿子钉在十字架上，祂就得用更大的工夫，更大的代价，来保守我们不失去。
朋友们，你如果有一只顶宝贝、顶贵重的金钢钻戒指，或者一颗顶宝贝的珠子，顶贵的宝石，你花多少钱去买它，你就得花多少心去保守它。你如果是出了一万块钱买的，你不会随便丢掉，不去看守。你要知道，你是神出了最贵重的代价买的，你是神的儿子救来的。神的儿子比整个世界，比整个宇宙都大！你不要想说，神不肯看顾我们。你怎样对侍你的宝物，神也怎样对待你。是好牧人去寻找羊，不是羊去寻找牧人。是主耶稣有一天说，如果有一个人失丧，祂也要为他死（路十五4～7）。这不是羊的事，乃是好牧人为羊舍命。你在神面前是神所买回来的，你失去就是神受损失。所以请你记得，因为我们有圣灵作印记，我们就没有失去的可能。
神所给我们的恩典，难道是由人保守的么？如果是人保守的话，那我们老早就漏掉了。不只是你和我，连彼得也漏掉了，保罗也漏掉了。你要知道，神已经完全把我们人摆在一边。完全是神，完全是神来拯救我们，完全是神来保守我们。求神叫我们清楚看见，祂所给我们救恩的时间是多长，叫我们除去我们肉体的思想，接受祂的思想。
