| |
|
|
| |
|
得勝的生命 |
| |
|
18:16 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 - 詩篇 - |
|
|
|
|
 |
耶穌的靈 |
2011-08-07 22:04:33 |
 |
|
|
|
|
|
|
| 徒 16:7 注1 | 耶穌的靈與前節的聖靈交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈。在新約里，聖靈是神的靈一般的稱呼；耶穌的靈是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性里的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈里不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。使徒傳講的職事，乃是在人的生命里，為着人類並在人類中間，一個受苦的職事，因此需要這樣一位包羅萬有的靈。 | | 徒 16:7 注2 | 聖靈禁止他們向左往亞西亞去，（6，）耶穌的靈不許他們向右往庇推尼去，指明使徒和他的同工該向前直走。因此，他們經由每西亞和特羅亞，（8，）直接往馬其頓去。 | | 徒 16:10 注3 | 這是主行動的主要一步，為要將祂的國開展到另一大陸，就是歐洲。這說明為什麼聖靈禁止，耶穌的靈也不許；也說明為什麼夜間有異象臨到。要完成主這次戰略性行動中的特別引導，需要使徒和他的同工盡心竭力。他們立刻這樣作了。 | | 腓 1:19 注2 | 在聖經中，有關神、基督和那靈的啟示是漸進的。頭一次說的是在創造里神的靈。（創一2。）其次是在神與人關係中耶和華的靈。（士三10，撒上十6。）而後是有關基督成孕並出生的聖靈。（路一35，太一20。）再後是在主為人生活中耶穌的靈。（徒十六7。）然後是在主復活中基督的靈。（羅八9。）在這裡是耶穌基督的靈。
耶穌基督的靈，就是約七39所說的那靈。這不僅是主成為肉體前之神的靈，更是主復活後之神的靈，就是具有神性的聖靈，與主的成為肉體（人性）、十字架下的為人生活、釘十字架並復活調和而成的。在出三十23～25，由橄欖油和四種香料調和而成的聖膏油，是這複合之神的靈完滿的預表。現今這靈乃是耶穌基督的靈。這裡不是說耶穌的靈，（徒十六7，）也不是說基督的靈，（羅八9，）乃是說耶穌基督的靈。耶穌的靈主要的是為着主的人性和為人生活，基督的靈主要的是為着主的復活。我們要經歷二5～8所描繪主的人性，就需要耶穌的靈；要經歷三10所說主復活的大能，就需要基督的靈。使徒在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；因此，那靈對他乃是耶穌基督的靈，就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈。對於像使徒那樣經歷並享受基督的為人生活和復活的人，這樣一位靈有全備的供應，甚至就是全備的供應。至終，這複合的耶穌基督之靈，成了神的七靈，祂是神寶座前的七盞火燈，在地上完成神的行政，使神關乎召會的經綸得以成就；祂也是羔羊的七眼，為要把祂一切的所是傳輸到召會裡面。（啟一4，四5，五6。） | |
|
|
|
|
|
|
|
|
文章評論 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
