淺談“嬰孩是全能的神，子就是永遠的父”

 

 

[讀經]：以賽亞書9:6-7

 

因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。

 

1、這裡提到基督是一嬰孩為我們而生， 是一子賜給我們。

“為我們”、“給我們”，表明這不是什麼知識道理，乃是生命經歷。

基督作為嬰孩、子、奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君，都是為了我們的經歷；

2、從童女為我們所生的嬰孩，是永遠的父所賜的子(禮物“給我們”)：這個嬰孩是屬人的，也是神聖的。基督是生為兼有神性與人性的嬰孩，（太一20～23，）也是永遠的父所賜在神性里的子，所以子乃是神聖的-神子；

 

1)神聖的子賜給我們，是借着神聖而又屬人的嬰孩出生：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。(約翰福音3:16 )

 

2) 這個嬰孩，含示神、含示人，即含示神成為人，並且神與人調和為一-神人耶穌。

 

3) 但兼有神聖性情與屬人人性，由童女所生的嬰孩，是永遠的父所賜在神聖性情里的子

 

4)  這個嬰孩，就是七章十四節那稱為以馬內利( 神與人同在)的那一位。(7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利)

 

永遠的父神，為什麼要把他的獨生子(即他自己)當作禮物賜“給我們”？成了神而人者？這與神的定旨有關。

 

約翰一書

5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在他兒子裡面。

5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。

 

 

3、“全能的神”，是嬰孩的名；“永遠的父(在神格里的父)”，是子的名

 

賽63:16亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華阿，你是我們的父；從亙古以來，你的名稱為我們的救贖主。

 

賽64:8耶和華阿，現在你仍是我們的父；我們是泥土，你是窯匠；我們都是你手的工作。

 

約5:43我在我父的名里來,你們並不接受我；若有別人在自己的名里來,你們倒要接受他。

 

約10:30 我與父原是一。

 

約14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。

 

約14:26但保惠師，就是父在我的名里所要差來的聖靈，他要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

 

4、以賽亞書九章六節，很清楚地啟示，嬰孩是全能的神，子就是永遠的父

賽9:6因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。

 

1)以賽亞書九章六節的“子”，這是童女的兒子，由童女所生；也是至高者的兒子；

太1:23“看哪，必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利番出來，就是神與我們同在。）

路1:32他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的寶座給他，(1:33)他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。

 

所以說子是馬利亞的兒子，帶着人的性情；子也是至高者的兒子，帶着神的性情賜給我們。子的源頭是神聖的源頭所賜；也是由屬人的源頭而生。

 

2)按以賽亞書九章六節，子也是永遠的父。只有一位永遠的父，就是自有永有的父。所以賜給我們的子被稱為子永遠的父 ，子就是那自有永有者。

 

3) 以賽亞書九章六節後被約翰十四章七至11節證實並加強。

 

14:7 你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識他，並且已經看見他。

14:8 腓力對他說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。

14:9耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？

14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。

14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不然，也當因我所作的事而信。

 

主為什麼在九節說？“人看見了我，就是看見了父”？原來“父與子原是一(參見約10:30)”；“承認子的連父也有了(約一22:23下) ”

 

4) 以賽亞進一步用賽63:16 和賽64:8 (經文見上)發展他在以賽亞書九章六節所說的：

在六十四章八節，他說到永遠的父是我們的創造主；在六十三章16節，他說到永遠的父是我們的救贖主；這證實並加強了救贖主基督就是永遠的父(神格中的聖父)這種領會。

 

小結：從以賽亞全書的啟示，我們可以斷定，以賽亞書九章六節所說“永遠的父”是指耶和華，也是指耶穌；因此，雖然耶穌是子，他的名卻稱為“永遠的父”。

 

1)、以賽亞書九章六,七節啟示出：神成為人，目的是要借着成為肉體、人性生活、釘十字架、復活升天的種種過程，使人在生命和性情上成為神，但無分於神格(GODHEAD，即人不能成為被人敬拜的神)，而完成神的計劃(經綸)；

 

2)、神成為人，將罪人贖回歸給自己，使神所救贖的人在生命和性情上成為神，但無分於神格，使神得着一個宇宙的、團體的彰顯，直到永永遠遠。

 

啟示錄 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

 

啟示錄 21:10 我在靈里，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

 

(未完待續)

嫩條、枝子與旌旗、旗號

基督成為肉體的兆頭以及基督是奇妙者的揭示