每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶读经089: 亚伯拉罕、以撒、雅各的神5
来十二 11『一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受 过操练的人,结出平安的义果。』
罗八 28『还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被 召的人。』
有的弟兄姊妹也许特别聪明,会想、会打算、有计谋、有策?;但是,请你记得,
我们行事为人,不是靠人的聪明,乃是靠神的恩典(林后一
12)。雅各就是一直在那 里受圣灵的管治,以致他的聪明不能成功(亚伯拉罕以撒雅各的神,一二页)。
我们所说圣灵的管治,并不是指着圣灵在我们里面管治我们说的,那是圣灵在我们 里面作膏油所作的。圣灵的管治,乃是指着圣灵在我们外面的环境中,安排一切人、事、 物,借以管治我们说的。
按正规,一个人越受圣灵的管治,他那个人就该越完了。圣灵的管治,到最终总
是叫我们这个人被拆毁、被破碎、被磨掉。神就是借着圣灵的管治,把我们的旧造 完全拆毁,好叫他新造的成分,能在我们里面建造起来(生命的经历下册,三二四至
三二五页)。
神把基督分给信徒,那是第一步;神还要作更深的工作,就是使基督成形在我们里 面。神对付我们天然生命的目的,就是要叫基督成形在我们里面,就是要把基督作成 在我们里面,把基督组织在我们里面(亚伯拉罕以撒雅各的神,二三二页)。
亚伯拉罕、以撒、雅各的神乃是耶和华伊罗欣(创二
4~22,出三 15)。...『伊罗欣』 的意思是信实的大能者。神是信实且大能的。『耶和华』意即他是昔是今是以后永是 的。创世记二章四至二十二节一再的题到『耶和华伊罗欣』,这神圣的名称指明神与 他选民的关系。...耶和华这伟大的我是,乃是自有永有的三一神(出三
13~14)。他 是自有的、无始的,也是永有的、无终的。整个宇宙中的开始与终结乃是神〔启二二 13〕。
亚伯拉罕、以撒、雅各的神乃是帐幕的神。...亚伯拉罕、以撒、雅各都住在帐棚里
(创十二
8,十三 18,十八 1,二六
17、25,三三 18,三五
21,来十一 9)。圣经 没有说约瑟住在帐棚里,这是很有意义的。这给我们看见,约瑟是雅各生命的一部分。 当亚伯拉罕、以撒、雅各住在帐棚里的时候,他们热切等候神永远的帐幕,就是新耶
路撒冷城(来十一
10,启二一 2~3)。他们所住的帐棚,乃是新耶路撒冷的豫表,新
耶路撒冷才是那要来的实际,就是永远的帐棚。他们是住在豫表里,热切等候那实际,
就是新耶路撒冷(神在他与人联结中的历史,一五九、一六九页)。
神第一次遇见雅各的时候,他说,『我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。』
(创二八
13)这含示神要成为雅各的神。我们都经历过亚伯拉罕的神和以撒的神。既 然亚伯拉罕的神是称义的神,以撒的神是恩典的神,这意思就是,我们已经历了称义 的神和恩典的神。我们虽然经历了这样的一位神,但我们还需要遇见并经历雅各的神。 这意思是神对我们还要成为变化的神,对付的神(创世记生命读经,一○八○页)。
参读:神在他与人联结中的历史,第十一章;创世记生命读经,第六十九篇;生命
的经历下册,第十二篇。
- 未完待续
