圣经里怎样论及生命？(五)
神最终的行动是他在人里面的行动，用他生命、性情、 元素和素质一切的所是将人
浸透，借此使人成为神(指在生命和性情上成为神，却无分於神格)， 而使神得著荣
耀，得著彰显。
以西结四三章二节说，“以色列神的荣光从东方的路而来…”。
四七1：“他带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；原来殿面朝东；这
水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流”。
约壹三2：“我们晓得他若显现，我们必要像他；因为我们必要看见他， 正如他所
是的”。所以，圣经里提到生命的动态-生命的流。
新约是神行动的记载，给我们看见神的行动绝不能与人分开。 在新约开始的时候，
神行动到人里面，得著人，并成为人。他行动的时候， 不仅是神在行动，也不仅是
人在行动，乃是神人在行动。
这就是为甚么在四卷福音书里，那些大祭司、长老、 经学家和罗马官长，都不知道
耶稣是谁。 他们无法断定他的行动到底是神的行动，还是人的行动。 他是一个奥
秘，因为他是神，却又是人；他是人，却又是神。
一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“ 他成为人，使我们得以成
为神”。又说，“话成了肉体，… 使我们有分於他的灵，而得以成为神”。
这是神在地上行动的原则。 神的行动是在人里面，并借着人。 神的行动是要使人
在生命和性情上成为神，却无分於神格。
以西结书在四十七章以前没有提到河流。河流完全在於建造。 何时何处有一班信徒，
像以西结所描述的那样，在一里建造起来， 那里就有河从建造中流出来。在你所在
的地方若是有建造， 就必定有河从那建造流出来。
一节上半说，“他带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出， 往东流去”。要使水流
出，必须有门槛，就是出口，让水能流过。 这指明我们若借着基督，多与神接触并
亲近他，我们就有一个出口， 让神的活水从教会中流出来。
河从殿中往东流。东方是向著主的荣耀。往东流，指明神的河一直是向著神的荣耀
流。 河只管神的荣耀。
教会生活中的每一件事，都当为著神的荣耀。譬如，我们传福音时， 该寻求神的荣
耀。我们传福音若是为著神的荣耀， 就必定有活水流出来。然而，我们若不顾神的
荣耀， 水流就要受到限制。在教会中的每一个人， 都该寻求并顾到神的荣耀。这
样，活水就会从教会流出来。
四十七章一节下半也告诉我们，水由殿的右边（南边，直译，右边） 流出来。根据
圣经，右边表徵最高的地位。水从右边流出， 指明主的水流该居首位。我们该让主
居首位， 也需要让主的水流居首位。这样，水流就有果效， 并在我们的生活和工
作中，成为管治的因素。
这水流是在祭坛的旁边。 这指明水流总是经过十字架的运行。我们若不受十字架的
对付，水流就会受拦阻。我们若要有水流， 就必须受十字架的对付。我们必须乐意
经过十字架，使水能流出来。
- 未完待续
圣经里怎样论及生命？(九) 圣经里怎样论及生命？(八) 圣经里怎样论及生命？(七) 圣经里怎样论及生命？(六) 圣经里怎样论及生命？(五) 圣经里怎样论及生命？(四) 圣经里怎样论及生命？(三) 圣经里怎样论及生命？(二) 圣经里怎样论及生命？(一) 生命树 
