每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶148:两个井表征两种生活的源头1
读经:创二一 15~34
壹 井表征人生活的源头;创世记二十一章十五至三十四节的两个井,
表征两种生活的源头:
一 一个井是在我们魂的旷野里天然的源头;这源头是由住在旷野并联 於埃及的以实玛利所代表─19~21 节。
二 另一个井是在我们灵的园子里蒙救赎的源头;这源头是由住在别是 巴并被带到摩利亚山的以撒所代表─25、31 节,参二二 2。
三 今天有两种基督徒:
1 一种像以实玛利,在魂的旷野为己而活,并联於世界─约壹二 15~17。
2 另一种像以撒,在灵里且在教会生活中为神而活,并被带到锡安─罗八 4,
十二
4~5,十六
1,启十四
1。
3 连我们真基督徒都可能像以实玛利,在自己里面且为自己而活,并联於世界, 除非我们像以撒所豫表的,活在灵里且活在教会生活中,使我们能达到神的目 标─二一 2,二二 16 上。
贰 以实玛利的井,就是他生活的源头,是在旷野─神所弃绝的地方─ 创二一 19~21,二五 12、18:
一 以实玛利的井,就是他生活的源头,使他成为弓箭手─二一 20:
1 就如十章八至十二节的宁录,弓箭手是凶猛的猎人,是旷野中的杀手。
2 我们若留在魂的旷野,并喝以实玛利井(他生活的源头)的水,我们就会为着 建立我们自己的国,成为用弓箭杀害生命的弓箭手,而不是为着建立神的国, 栽培生命的栽种者。
二 以实玛利的井(他生活的源头)使他联於埃及,就是世界─二一 21:
1 夏甲从埃及,从她自己的源头,为以实玛利娶了一个妻子,给他印上了埃及的 事物。
2 有一口井,有一种生活的源头,能使我们成为杀害生命的凶猛猎人,并使我们 联於世界。
三 以撒的井,就是他生活的源头,是在别是巴─25、31 节:
一 在圣经中有许多经节说到这口井,就是神圣的源头:
1 在以琳那里『有十二股水泉,七十棵棕树』─出十五 27:
a 在圣经里,水泉表征生命在复活里从神流出─约四 10、14,七 37~39,启二二 1。
b 棕树表征生命发旺、在满足中欢乐并且胜过患难─诗九二 12,利二三 40,尼八 15,约十二 13,启七 9。
2 『当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!这井是众 首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的』─民二一 17~18:
a 在比珥的井豫表基督在我们里面─16 节,约四 11~12、14。
b 挖井表征挖去『脏污』,就是我们心─心思、情感、意志和良心─中的阻碍,
使那灵作活水能从我们里面涌上来,并涌流通畅─参创二六 15、18。
3 『你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水』─歌四 15:
a 园中的泉,以及赐生命之灵活水的井,乃是从复活与升天生命(利巴嫩─8 节) 流下来的溪水─约七 38~39。
b 泉和井从得胜者流出来,从他们的所是和他们的所在流出来。
二 以撒的井乃是赎回的井─创二一 28~32:
1 亚伯拉罕以七只母羊羔的代价,赎回那口井。
2 在豫表上,这些羊羔表征基督完全的救赎,这指明神圣的活水已借基督完全的 救赎被赎回、买回─弗一 7,彼前一 18~19,约十九 34:
a 今天全人类都是凭着未蒙救赎的源头活着,我们却是凭着蒙救赎的源头活着。
b 今天我们所喝的活水不是天然的,乃是用极大的代价所赎回来的。
三 以撒的井也需要约─创二一 31~32:
1 这里的约与赎回别是巴的井有关,乃是那借着基督救赎的血所立定之新约的种
子─太二六
28,路二二
20,来八
8~13。
2 以撒喝赎回的水,立约的水;照样,新约信徒今天所喝的活水,乃是经过救赎
和立约的水─约四
14,来八
10~13。
肆 『亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,又在那里呼求耶和华永远之神的名』─创二一 33:
一 生命树如何是创世记二章的中心,垂丝柳树也照样是创世记二十一章的中心:
1 垂丝柳树有细长的枝条,叶子很细,描绘生命之丰富的涌流,就是经历生命树 的结果;因此,垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树─二 9~10。
2 亚伯拉罕为别是巴的井立约以后,栽上一棵垂丝柳树,这指明他所喝的是丰富涌流的水─二一 32~33,参约七 37~39。
3 今天教会生活乃是在别是巴的井旁;我们喝这水,并且凭这水活着,我们就像
一棵涌流生命丰富的垂丝柳树:
a 教会该在誓约的井这里,也该满了垂丝柳树,就是我们所经历的生命树─一 4, 十 10。
b 我们的基督徒生活和正当的教会生活,都是一棵垂丝柳树,彰显我们所凭以活 着的生命树─六 57 下。
二 亚伯拉罕在别是巴垂丝柳树那里,呼求耶和华永远之神的名─创 二一 33:
1在这里我们看见神另一特殊的名称─耶和华伊勒俄拉姆(El Olam);伊勒,意, 大能者;俄拉姆,意,永远的或永远,原文字根意,隐藏、遮藏:
a 亚伯拉罕经历神是永远者,是隐密且奥秘的一位。
b 神的存在是永远的,因他无始也无终;他是永远的神─诗九十 2,赛四十 28。 c 伊勒俄拉姆这神圣的称呼,含示永远的生命─约壹一 2,二 25,五 11~13。
2 在创世记二十一章亚伯拉罕经历神是永远的生命,就是一位隐蔽、遮藏、隐藏、 奥秘、隐密,却又是真实、永在、永活、无始无终的神圣者─出三 14,约三 16:
a 永远的生命就是『那真实的生命』─提前六 19 下。
b 生命乃是三一神分赐到我们里面,并活在我们里面:
(一)父神是生命的源头(约五 26),子神是生命的具体化身(一4),灵神是 生命的涌流(四 14 下)。
(二)父神是生命的光(启二一 23,二二 5),子神是生命树(2),灵神是生命河(1)。
c 永远的生命就是子,在永远里不仅与父同在,并且在与父的交通里生活行动─约壹一 1~2,约一 1~2。
d 永远的生命显现与使徒们,他们看见、作见证,又将这生命传与人;永远生命的显现包含将生命启示并分赐给人,为要把人带进永远的生命里,带进与父的联结并交通里─约壹一 1~3。
e 永远的生命是神所应许的,借着基督的死释放出来,并借着基督的复活分赐给信徒─二 25,约三 14~15,十二 24,参路十二 49~50,彼前一 3。
f 永远的生命已经为信徒借着相信子所得着;信徒得着永远的生命之后,这生命就成了他们的生命─约三 15~16、36 上,西三 4 上,约一 12~13。
- 未完待续
