复活升天基督的异象与经历_02

约十二23~24 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀，而他的人性，他的肉体，借着他的成肉体，就成了一个体壳，把他神性的荣耀遮藏起来。…基督神性的荣耀，乃是借着他的死，使他人性的外壳得以破裂，而释放出来（约十二24）。基督的死是一种释放。…他得着荣耀，不是得高举，而是得释放。二十四节清楚指明这点：『我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。』（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，九至一○页）

一粒麦子若不落在地里死了，就仍旧是一粒，没有人知道子粒里头的内容是甚么。但是当子粒进入死里，它的内容就释放出来。在约翰十二章二十四节，主耶稣将自己比作一粒麦子。他三十三年半之久活在他的人性里，包括他的母亲在内，没有人知道他是谁。别人认为他不过是一个人，没有人知道照着他里面所是的内容，他到底是甚么。他是一个在肉体里的人，但是在这人里面有另一位。这另一位乃是神自己，而神就是荣耀。因着那是荣耀的神遮藏在他肉体的外壳里，所以他需要这节所说的释放。一粒麦子要得着释放，不再仍旧是一粒，就必须落在地里而死了。借着主的死，他神性的荣耀就得着释放。

当主人性的外壳借着他的钉十字架（就是他所经过的浸）而破裂时，他神性的一切元素─神圣的生命和神圣的荣耀─就都释放出来。在路加十二章五十节主耶稣说，『我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！』主的浸就是他的钉十字架。他渴望受浸，就是被钉十字架，好得着释放。他在他的肉体里受困迫，被拘禁，渴望借着受死的浸而得着释放。借着他的受死，他人性的外壳破裂，他的荣耀就得着释放。他的释放就是他的得荣耀。

就这一面的意义说，基督的死可以看作是释放生命的死，同时也释放他的荣耀。我们不能把他的生命和他的荣耀分开。当他的生命得着释放时，他的荣耀也得着释放。

基督神性之荣耀的释放，乃是他经过死而在复活里（路二四26），为父用神圣的荣耀所荣耀（约十二23~24）。

基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上。在路加十二章四十九节他说，『我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。』这火乃指属灵生命的冲力，出於主所释放的神圣生命。…当基督在十字架上受死的浸时，他神性的荣耀就释放出来。从他复活那时起，就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极。今天这火在全地─在美国、俄国、罗马尼亚、波兰、巴西、非洲、澳洲、纽西兰─ 一直在焚烧。

今天基督是烧着的火。我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，一○至一二、六至七页）。

参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章。

- 未完待续

复活升天基督的异象与经历_01