伍 以赛亚书启示基督奇妙的人位：
一 基督是成为肉体的救主，钉十字架的救赎主，复活的赐生命者，升天的得胜者，以及要来的王─九6，五三5，10下～12， 四十10。
二 基督是耶和华的光─二5，九1～2，四九6下。
三 基督是耶和华的苗和地的果子─四2。
四 基督是大君王万军之耶和华─六1～8。
五 基督是神与我们同在─七14，八8，10，四十9下。
六 基督是奇妙的─九6。
七 基督是我们的策士─6节。
八 基督是全能的神和永远的父─6节。
九 基督是和平的君─6节。
十 基督是我们的圣所，我们的居所─八14上。
十一 基督是从大卫父亲耶西的根所生的枝子─十一1～9。
十二 基督是众民的旌旗，是列国的旗号─10～16节。
十三 基督是救恩之泉，是耶和华的救恩─十二2～6。
十四 基督作我们的王，是我们永久的磐石，我们的救主，我们的护卫者和教师─十六5，二四23，二六3～4，十七10， 三十29，十九20，三十20～21。
十五 基督是神家中的管家，拿著大卫家钥匙的那一位─二二15，20～ 24，启三7。
十六 基督是钉在坚固处的钉子─赛二二23。
十七 基督是我们的荣冠华冕─二八5。
十八 基督是神的建造的根基和房角石─16节。
十九 基督是避风所，避暴雨的隐密处，河流在干旱之地，大磐石的影子在疲乏之地─三二2。
二十 基督是耶和华的膀臂─五三1。
二一 基督是我们的丈夫─五四5～7。
二二 基督在他的人性里是多受痛苦的人，作我们的救赎主─五三3。
二三 基督是向大卫所显确定的怜悯─五五3。
二四 基督是众民的见证人、领袖和司令─4节。
二五 基督是我们的投靠处，是我们的地土和圣山─五七13下。
二六 基督是耶和华的使者，是他面前的使者─六三9。
经 文
赛四2 『到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。』
七14 『因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。』
三二2 『必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。』
晨兴□养
按照〔以赛亚〕四章二节，基督的引进要在『那日』，就是以色列国将来复兴的日子。
二节里有两个显著的辞：耶和华的苗和地的果子。二者乃是一对，描述基督的两种性情：神圣的性情和属人的性情。耶和华的苗， 指基督的神性，显示他神圣的性情；地的果子，（路一42，）指基督的人性连同他属人的性情。作为耶和华的苗，基督是出於神。 作为地的果子，基督有土造的属人身体，长自於地。（以赛亚书生命读经，三三页。）
信息选读
以赛亚书揭示基督是神人，他是耶和华的苗，带著华美荣耀，他也是地的果子，带著夸耀光彩。在复兴的时候， 对以色列逃脱的人，基督在他的神性里必成为他们的华美荣耀，基督在他的人性里必成为他们的夸耀光彩。
耶和华的苗，指明基督是耶和华神新的发展，为使三一神将他自己在他的神性里伸枝出来，进到人性里。 这乃是为著耶和华神在宇宙中的扩增与开展。地的果子，指基督作为耶和华神圣的苗，也成了出於地的肉体之人。 这是为使三一神在人性里得著繁增与繁衍。他这带著神圣生命的人，乃是一粒种子，一粒麦子，要藉著死而复活产生许多子粒。（ 约十二24。）
这样一位是耶和华的苗，也是地的果子的神人基督， 乃是由神的审判引进的。他特别是藉著神用以审判列国的战争引进的。战争越多， 基督就越被引进。许多信徒能见证，他们是在战乱时得救的。
藉著审判所引进的基督，带进以色列国的复兴。所以，神的审判至终产生神人基督同复兴。
〔以赛亚三十二章〕二节说，『必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地， 像大磐石的影子在疲乏之地。』在这里，我们看见基督也是人，他像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地， 像大磐石的影子在疲乏之地。一面，基督是王来治理；另一面，他是人来覆庇。在他以下，必有公义、保护和享受。 这是千年国的一幅图画。（以赛亚书生命读经，三三至三四、 一五二至一五三页。）
从童女所生的婴孩，（七14，）乃是永远的父所赐的子。基督是生为兼有神性与人性的婴孩，（太一20～23，） 也是永远的父所赐在神性里的子。藉著这神人二性婴孩的出生，永远的父将他神圣的子当作礼物赐给我们。藉著这样的赐给， 一切信入，就是接受这位宝贵的子的人，都得著永远的生命。（约三16，约壹五11～12。）
作为那为我们而生的婴孩，基督是全能的神；（太二11，罗九5，来一8；）作为赐给我们的子，他是永远的父。（赛六三16， 六四8，约五43，十30，十四7～10。）（圣经恢复本，赛九6第一注、第五注。）
参读：以赛亚书生命读经，第四篇。
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-004
-未完待续-
以赛亚书结晶读经（一）(w1d5)
