每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶152:两个井表征两种生活的源头5
创二一 33『亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,又在那里呼求耶和华永远之神的名。』
约十 10『...我来了,是要叫羊〔人〕得生命,并且得的更丰盛。』
六 57『活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那契我的人,也要因我活着。』
亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树(创二一 33)。垂丝柳树是柳树的一种,叶子 很细,常常生长在水边,给人生命丰富之涌流的印象。亚伯拉罕为别是巴的井立约以后,栽上一棵垂丝柳树,指明他所喝的是丰富涌流的水。主耶稣说,信入他的人,从 他腹中要流出活水的江河来。
你喝这井,并且凭这井活着,你就像一棵涌流生命丰富的垂丝柳树。人到你这里, 绝不会觉得枯乾,乃要为生命的水所复苏。别是巴,意思是『盟誓的井』,乃是教会该在的地方。教会该在誓约的井这里,也该满了垂丝柳树。我们都必须是涌流的垂丝 柳树。...赞美主,在地方教会中有些真正的垂丝柳树!(创世记生命读经,九○二至 九○三页)。
创世记二章启示的中心是生命树。照样,二十一章第二段启示的中心是垂丝柳树。 我们若有属灵的体认与神圣的光,会看见这里的垂丝柳树,就是我们所经历并彰显的 生命树。生命树在没有被我们经历或彰显的时候,仅仅是生命树;一旦被我们经历并 彰显,就成了垂丝柳树。垂丝柳树的枝条纤长,叶子细小,显出生命丰富的涌流。因此, 在别是巴盟誓的井旁栽种的垂丝柳树,描绘出生命丰富的涌流,这是经历生命树的结 果。在你的经历中,生命树是一棵垂丝柳树么?每当你来到聚会中,生命树必须成为 一棵垂丝柳树。
在以实玛利那里,没有涌流生命丰富的树,只有一张弓。以实玛利生活的标记是杀害生命的弓,以撒生活的标记却是涌流生命的树。你这基督徒是神的儿女,是亚伯拉 罕的后裔,你的标记是什么?是一张弓,还是一棵垂丝柳树?你是杀害生命呢,还是 让生命连同这生命的一切丰富在你里面涌流?
照着我们的意见,栽种垂丝柳树没有什么意义,也许不过是古时的一种造景。但圣经把栽种垂丝柳树,与呼求耶和华永远之神这新名联在一起。请注意创世记二十一章 三十三节,那里用连接词『又』字连接这两项。亚伯拉罕栽了一棵垂丝柳树,又在那 里呼求耶和华伊勒俄拉姆的名。照着我们人的思想,种树与呼求主的名拉不上关系, 尤其与当时启示出来的这样一个新的名称没有关系。但在圣经这里,给我们正确呼求 主名的立场。我们若要呼求主的名,需要一棵垂丝柳树。我们若没有这棵垂丝柳树的 经历,就只能呼求神旧有的名称─耶和华,不能呼求他新揭示的名称─伊勒俄拉姆。
我们需要想想自己的经历。每当我们有了神圣生命之丰富的涌流,那就是我们以新 的体认呼求主耶稣之名的时候。我们呼求同一位主,但在我们的呼求里,我们有新鲜 的感受。试想你若手中拿着杀死生命的弓,你能呼求主的名么?不能,你倒会去找一 个埃及妻子(创世记生命读经,九○八至九一一页)。
参读:创世记生命读经,第五十六至五十七篇。
- 未完待续
