在基督独一的元首权柄下和神圣交通中活着-1

在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名。腓立比二章九节说，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”基督是何等的奇妙！他降卑自己到了极点，神却将他升为至高。

基督存心顺服，走这条顺服以至於死的路。他既倒空自己，就不再充满自己；这种出尔反尔，是他所不作的。他既已将神的荣耀、权柄倒空，从那边出来，来作奴仆，若不能走顺服的路，他就不能回去了。必须他在人的地位上顺服至死才能回去。他现在能回去乃是因他完全而单纯的顺服，一个苦难一个苦难加上去，他都绝对的顺服，丝毫没有反抗和背叛。

因此神把他高举，使他进入神格为主。不是他把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个“人”带到神格里去─子神变作耶稣（人），又回到神格里去。为着这个缘故，才知道耶稣这名的宝贝，全宇宙没有一个像他的。

当主在十字架上说“成了”，不只是救恩成了，更是他所说出来的一切都成了。所以他得着超乎万名之上的名。腓立比二章九节所指的名，就是十节所说耶稣的名。从基督升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名。神已高举耶稣作万人的主。因此，我们呼喊“哦，主耶稣”，是完全正确的。

我们需要公开承认主名。在新约里有明言，我们要呼求主名。借着他的高举，主已得着超乎万名之上的名。历史上从无一名高过主耶稣的名。宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名。

在腓立比二章十至十一节，保罗继续说，“叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这名乃是主耶稣在他身位和工作上，一切所是之总和的表明。在耶稣的名里，意即在主一切所是的范围和元素里。我们乃是这样的敬拜主，并向他祷告。

十节有宇宙中的三个层次：天、地和地底下。天上的是天使，地上的是人，地底下的是死了的人。日子将到，在每一层次上的都要屈膝，并公开承认耶稣基督为主。公开承认耶稣基督为主，就是呼求主。主耶稣是人，在他的升天里被神立为主。因此，万口都该承认他是主。这种承认使荣耀归与父神。腓立比二章十一节译为“使”的希腊文，意思是结果。我们承认耶稣为主，结果就使荣耀归与父神。

(参读：新约总论，第三十一篇；权柄与顺服，第五篇。)

(未完待续)

纲　目

壹　在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名─腓二9～11：

一　主降卑自己到了极点，神却将他升为至高─7～9节。

二　“神把他高举，使他进入神格为主：

1　不是他把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个“人”带到神格里去。

2　子神变作耶稣（人），又回到神格里去。

3　为着这个缘故，才知道耶稣这名的宝贝。

4　全宇宙没有一个像他的。”（倪柝声，“权柄与顺服”，四二页。）

三　神赐给得高举之基督“那超乎万名之上的名”─9节：

1　宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名─弗一21。

2　成肉体、钉十架、复活、升天、并被高举之耶稣的名，在全地是尊大的─诗八1，9。

3　“在耶稣的名里”，意即在主一切所是的范围和元素里；我们乃是这样的敬拜主，并向他祷告─腓二10。

4　日子将到，在每一层次上的都要屈膝，并公开承认耶稣基督为主；到那日，惟独主被尊崇─10～11节，参赛二11～17。

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神福音勤奮的祭司，以及在神兒子的福音上事奉神-6