神福音勤奋的祭司,以及在神儿子的福音上事奉神-6 经 文
约四24 『神是灵;敬拜他的,必须在灵和真实里敬拜。』 启二二17 『那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来; 愿意的都可以白白取生命的水喝。』
在约翰四章二十三和二十四节, 主耶稣回答撒玛利亚妇人所题关乎敬拜的问题说,『时候将到, 如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和 真实里敬拜他,因为父寻找这样敬拜他的人。神是灵;敬拜他的, 必须在灵和真实里敬拜。』主的话清楚启示我们要敬拜神。然而, 问题仍然在於如何敬拜他。…所有不同宗教的敬拜方式都是错的。 连四章的撒玛利亚妇人,对敬拜神的观念也是错误的。 主耶稣启示她,正确的敬拜神不是在某个物质的地方, 乃是在我们的灵里。 根据四章,在我们的灵里敬拜神就是饮於他。不要把神当作你在灵里敬拜的对象。在这个例子中,器官(灵) 是对的,但是路还是错了。 俯伏在神面前不是敬拜他的正确方式;喝他作活水才是。神不要成为我们敬拜的对象。反之, 他来作为活水为了给我们喝。当我们饮他作生命 的水时,就是真正的敬拜他。用我们的灵饮於主才是真正的敬拜他。( 出埃及记生命读经,六○二至六○三页。) 信息选读 擘饼聚会是敬拜的聚会。在主的桌子前记念主就是敬拜他。 在这个聚会中敬拜主的方式,不是跪下或是俯伏, 乃是契饼喝杯记念他。契喝 构成真正的敬拜。 我们记念主不是哂妙^脑回想某些事情。我们是藉著契喝记念他。 藉著契喝记念主就是敬拜他。 神的心意是要把他自己作到我们里面。… 三一神在我们契他喝他的时候,把他自己作到我们全人里面。 作为我们的食物和活水,他进到我们里面,与我们有生机的合一。 我们藉著契喝所接受进来的就这样与我们合而为一。 它渗入我们的纤维,成为我们生机的组织。 我们藉著契喝所摄取的食物被消化、吸收之后,就成了我们的构成。 因此,我们乃是由我们所契、所喝之物所构成的。 在属灵的领域和肉身的领域中都是如此。藉著契喝, 新妇与那灵成为一。根据启示录二十二章十七节, 那灵与新妇说话如同一人,呼召那些口渴的人来喝生命的水。 在约翰四章, 主耶稣没有花时间照著旧约的敬拜方式和典型的犹太人谈论。反之, 他和一个不道德、半异教的妇人谈到满足神心意的敬 拜。 这妇人藉著饮於他作活水解她的乾渴,在灵里敬拜神。因此, 神因著她得著了真正的敬拜。这与形式、宗教的敬拜迥然不同! 历代以来,…只有少数人藉著饮於他作活水,在灵里真敬拜神。… 这就是敬拜他正确的路。 我们越在灵里藉著喝他作活水,进入对神真实的敬拜, 就越发觉我们的操练是何等的缺乏。靠著主的怜悯, 我得以看见神所渴望的敬拜。因著我所看见的异象,我不在意宗教, 甚至也不在意我们自己的作法。事实上,我们不需要作法。 我们的需要乃是看见我们的神今天经过了成为肉体、为人生活、 钉十字架、复活、升天和登宝座的过程,成为包罗万有赐生命的灵, 让我们来饮用。他是这样一位调和的灵,而我们有灵 能来饮他。倘若我们看见这个异象,就是看见圣经中神圣启示的焦点, 我们便知道如何来喝主作生命的水。(出埃及记生命读经,六○ 三 至六○六页。) 参读:出埃及记生命读经,第四十二至四十五篇; 李常受文集一九六三年第三册, 三一一至三二五页; 李常受文集一九六四年第一册,五七一至五七二、五○八至五二○ 页;长老训练第九册,第十一章;倪柝声文集第二辑第 二十六册, 第一百七十四篇。
神福音勤奋的祭司,以及在神儿子的福音上事奉神-5 在基督独一的元首权柄下和神圣交通中活着-1 |