基督是一切(四)

禱讀經文：
弗三8     這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的
豐富，當作福音傳給外邦人。
西二16~17  ┅不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你
們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
約一14    話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們
也見過他的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
三14    摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。


使徒傳的不是道理，是基督的豐富。基督的豐富，就是基督之於我們的所是，就如
光、生命、義、聖等，以及他為我們之所有，並他為我們所完成的、所達到的並所
得著的。基督的這些豐富，測不透也追不盡。

基督〔是〕那追測不盡的一位。這些年來，因著我們對基督追測不盡之豐富的見證，
有些其它耶穌基督弟兄教會裡的基督徒就問我們：『你們所有的，是怎樣的一位基
督？難道你們的基督與我們的基督不一樣麽？』

千千萬萬的基督徒都有基督，但他們經歷基督到什麽地步？我們來看以下這些基督
的項目時，應當問：『我有沒有在這一項上經歷基督？』我們經歷基督到什麽地步？


使徒保羅所經歷的基督，與千千萬萬基督徒所經歷的基督，是同一位基督；但他享
受基督的程度，卻達到了最高點。基督本身，就其性情、素質、無限無量、追測不
盡、包羅萬有而言，是一樣的，但信徒對他的經歷，卻有許多不同的程度。

這該幫助我們眾人看見，我們的基督全然包羅萬有。他是完整的神和完全的人。甚
至我們所吃的食物，其實際就是基督。他也是活水。按照新約，基督對我們是一切。


基督是神永遠的、獨生的兒子，是神聖三一的第二者（約一1~2、18，太二八19）。
他是自有永有的，並且在永遠里與父和靈互相內在。他與父和靈，乃是獨一的神
（約一1，羅九5，來一8）。換句話說，他這位子，與父和靈是一位神。

他是創造者（10），萬有都是借著他造的（約一3，西一16上），在他裡面得以維繫
（17），並且將要歸與他這承受萬有者作產業（16下，來一2，羅十一34~36）。一
面，基督是創造者；但另一面，他也是萬有受造的憑藉。

不僅如此，他也是受造之物的中心，因為萬有在他裡面得以維繫。至終，萬有都要
歸與基督這位承受者作產業。

在時間裡他借著成為肉體成了一個人，就是一個兼有神性和人性作他性情的神人
（約一1、14，來二14）。

在永遠里，基督僅僅是神，但在時間裡，他成了一個人。他也是一切受造之物的首
生者（西一15下）。他不僅是神和人，他也是受造之物的頭一項。他是人，就是受
造之物的一部分，但他怎能是受造之物的首生者？

這是難以回答的。我們需要看見，對神而言只有事實，並沒有時間的因素。

基督是大約二千年前被釘十字架，但聖經說他是從創世以來就被殺了（啟十三8）。
自從地創立以來，他就被釘了，因為地需要他的釘十字架。我們必須學習將這事向
人陳明。

就如光是電所發的光輝，基督是神榮耀的光輝。他也是神本質的印像（來一3上）。
神是一種本質，基督是這個本質的印像。我們可以用一枚印章為例來說明。印章是
一種本質，當我們把這印章蓋在紙上，就得著一個印像。

基督是神的具體化身（西二9），他是那不能看見之神的像（一15上）。神是看不見、
摸不著的，但有一天神具體化身在基督里，就成為看得見、摸得著的了

基督在他的人性里活在地上，彰顯神達三十三年半之久─他是神顯現於肉體（提前
三16）。他是神忠信的見證人（啟一5）。他見證神。┅他也是神的帳幕，作神在人
間可移動的居所（約一14）。

他是神在人間的居所，卻是可移動的，就像帳棚、帳幕一樣。亞伯拉罕帶著他的帳
棚經過很多地方。基督就是神在人間這樣一個帳棚。他也是神的殿，作神在地上建
立起來的居所。

基督經過包羅萬有的死，藉此他釘死撒但─古蛇（約三14，來二14）─罪（羅八3，
約一29）、世界（十二31）、墮落的人同他的肉體（羅六6，加二20）、舊造（由墮
落的舊人所代表）以及律法及其規條（羅十4，西二14，弗二15），為著完成神永遠
的救贖（來九12）。

借著他的死，他又從他人性的外殼釋放他神聖的生命，好分賜到信他的人裡面（約
十二24，三15）。

基督的死廢除了一切消極的事物。在積極一面，他從他人性的外殼釋放出他神聖的
生命。他是那一粒麥子，死了釋放出他的生命，就成了許多子粒。基督的死消極的
一面是為著神的救贖，積極的一面是為著生命的分賜。

他從死人中復活（太二八6~7，林前十五45下），借著他的復活在他的人性里標出為
神的長子（羅一4，八29，徒十三33），成了賜生命的靈（林前十五45下），並且以
他復活的生命，重生所有神在創立世界以前所揀選的人（彼前一2~3，弗一4）。我
們乃是在他的復活里得了重生。

基督升到天上，並且在他的升天裡得冠冕並登寶座，作萬人並萬有的主，管理全宇
宙（徒十36）；作基督─神的受膏者─以完成神的經綸（二36）；又作地上君王的
元首（啟一5），安排世界局勢和神所揀選之人的環境，使他們能蒙他拯救；他乃是
所有信他之人所接受作他們一切的救主（徒五31）。

基督主宰的用他的權柄管治全地，使環境適合神所揀選的人接受他的救恩。他要拯
救我們，就必須是所有局勢的管治者。可能有一個人住在遙遠的地方，沒有機會聽
見福音，主就安排環境把他帶到另一處，使他在那裡聽見福音而得救。

基督在他的升天裡也是教會的頭，照顧那作他身體的教會（弗一22~23，五29~30）；
他是在天上神面前的辯護者，照料他肢體一切的案件及需要（約壹二1），並且由他
的靈實化為在他肢體裡面的保惠師（約十四16~20）。

他是屬天的執事，將天供應到他的信徒裡面，使他們成為屬天的國民（來八2，腓三
20）；是諸天裡尊大的大祭司，照顧他信徒的需要，並為他們代求，且拯救他們到
底（來四14~15，七25~27）；是新約的中保，以執行這新約；這新約由他借著他的
死遺贈給他的信徒（八6，九15）；也是更美之約的保證，以作其擔保。

- 未完待續

基督是一切(五)
基督是一切(三)