基督是一切(四)

祷读经文：
弗三8     这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的
丰富，当作福音传给外邦人。
西二16~17  ┅不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你
们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属於基督。
约一14    话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们
也见过他的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
三14    摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。


使徒传的不是道理，是基督的丰富。基督的丰富，就是基督之於我们的所是，就如
光、生命、义、圣等，以及他为我们之所有，并他为我们所完成的、所达到的并所
得著的。基督的这些丰富，测不透也追不尽。

基督〔是〕那追测不尽的一位。这些年来，因著我们对基督追测不尽之丰富的见证，
有些其它耶稣基督弟兄教会里的基督徒就问我们：『你们所有的，是怎样的一位基
督？难道你们的基督与我们的基督不一样麽？』

千千万万的基督徒都有基督，但他们经历基督到什麽地步？我们来看以下这些基督
的项目时，应当问：『我有没有在这一项上经历基督？』我们经历基督到什麽地步？


使徒保罗所经历的基督，与千千万万基督徒所经历的基督，是同一位基督；但他享
受基督的程度，却达到了最高点。基督本身，就其性情、素质、无限无量、追测不
尽、包罗万有而言，是一样的，但信徒对他的经历，却有许多不同的程度。

这该帮助我们众人看见，我们的基督全然包罗万有。他是完整的神和完全的人。甚
至我们所吃的食物，其实际就是基督。他也是活水。按照新约，基督对我们是一切。


基督是神永远的、独生的儿子，是神圣三一的第二者（约一1~2、18，太二八19）。
他是自有永有的，并且在永远里与父和灵互相内在。他与父和灵，乃是独一的神
（约一1，罗九5，来一8）。换句话说，他这位子，与父和灵是一位神。

他是创造者（10），万有都是借著他造的（约一3，西一16上），在他里面得以维系
（17），并且将要归与他这承受万有者作产业（16下，来一2，罗十一34~36）。一
面，基督是创造者；但另一面，他也是万有受造的凭借。

不仅如此，他也是受造之物的中心，因为万有在他里面得以维系。至终，万有都要
归与基督这位承受者作产业。

在时间里他借著成为肉体成了一个人，就是一个兼有神性和人性作他性情的神人
（约一1、14，来二14）。

在永远里，基督仅仅是神，但在时间里，他成了一个人。他也是一切受造之物的首
生者（西一15下）。他不仅是神和人，他也是受造之物的头一项。他是人，就是受
造之物的一部分，但他怎能是受造之物的首生者？

这是难以回答的。我们需要看见，对神而言只有事实，并没有时间的因素。

基督是大约二千年前被钉十字架，但圣经说他是从创世以来就被杀了（启十三8）。
自从地创立以来，他就被钉了，因为地需要他的钉十字架。我们必须学习将这事向
人陈明。

就如光是电所发的光辉，基督是神荣耀的光辉。他也是神本质的印像（来一3上）。
神是一种本质，基督是这个本质的印像。我们可以用一枚印章为例来说明。印章是
一种本质，当我们把这印章盖在纸上，就得著一个印像。

基督是神的具体化身（西二9），他是那不能看见之神的像（一15上）。神是看不见、
摸不著的，但有一天神具体化身在基督里，就成为看得见、摸得著的了

基督在他的人性里活在地上，彰显神达三十三年半之久─他是神显现於肉体（提前
三16）。他是神忠信的见证人（启一5）。他见证神。┅他也是神的帐幕，作神在人
间可移动的居所（约一14）。

他是神在人间的居所，却是可移动的，就像帐棚、帐幕一样。亚伯拉罕带著他的帐
棚经过很多地方。基督就是神在人间这样一个帐棚。他也是神的殿，作神在地上建
立起来的居所。

基督经过包罗万有的死，借此他钉死撒但─古蛇（约三14，来二14）─罪（罗八3，
约一29）、世界（十二31）、堕落的人同他的肉体（罗六6，加二20）、旧造（由堕
落的旧人所代表）以及律法及其规条（罗十4，西二14，弗二15），为著完成神永远
的救赎（来九12）。

借著他的死，他又从他人性的外壳释放他神圣的生命，好分赐到信他的人里面（约
十二24，三15）。

基督的死废除了一切消极的事物。在积极一面，他从他人性的外壳释放出他神圣的
生命。他是那一粒麦子，死了释放出他的生命，就成了许多子粒。基督的死消极的
一面是为著神的救赎，积极的一面是为著生命的分赐。

他从死人中复活（太二八6~7，林前十五45下），借著他的复活在他的人性里标出为
神的长子（罗一4，八29，徒十三33），成了赐生命的灵（林前十五45下），并且以
他复活的生命，重生所有神在创立世界以前所拣选的人（彼前一2~3，弗一4）。我
们乃是在他的复活里得了重生。

基督升到天上，并且在他的升天里得冠冕并登宝座，作万人并万有的主，管理全宇
宙（徒十36）；作基督─神的受膏者─以完成神的经纶（二36）；又作地上君王的
元首（启一5），安排世界局势和神所拣选之人的环境，使他们能蒙他拯救；他乃是
所有信他之人所接受作他们一切的救主（徒五31）。

基督主宰的用他的权柄管治全地，使环境适合神所拣选的人接受他的救恩。他要拯
救我们，就必须是所有局势的管治者。可能有一个人住在遥远的地方，没有机会听
见福音，主就安排环境把他带到另一处，使他在那里听见福音而得救。

基督在他的升天里也是教会的头，照顾那作他身体的教会（弗一22~23，五29~30）；
他是在天上神面前的辩护者，照料他肢体一切的案件及需要（约壹二1），并且由他
的灵实化为在他肢体里面的保惠师（约十四16~20）。

他是属天的执事，将天供应到他的信徒里面，使他们成为属天的国民（来八2，腓三
20）；是诸天里尊大的大祭司，照顾他信徒的需要，并为他们代求，且拯救他们到
底（来四14~15，七25~27）；是新约的中保，以执行这新约；这新约由他借著他的
死遗赠给他的信徒（八6，九15）；也是更美之约的保证，以作其担保。

- 未完待续

基督是一切(五)
基督是一切(三)