基督是一切(11):基督是頭，也是身體

西一18        他也是召會身體的頭…。

二19          …持定元首；本於他，全身借着節和筋，得了豐富的供應，並結合

一起，就以神的增長而長大。

林前十二12  就如身體是一個，卻有許多肢體，…基督也是這樣。

吃喝在我們日常生活中雖然非常普通，在聖經里卻是意義重大的事:是憑着我們吃喝
基督，神把他自己作到我們裡面。我們憑着吃喝吸取主，他就生機的與我們成為一。

我們吃喝某些元素，那些元素就被吸取到我們裡面，並在實質和素質上與我們成為
一。我們吃喝時，我們的食物就生機地與我們成為一，並且，食物被消化和吸收，
實際上就成為我們這人，我們纖維和組織的一部分, 我們都需要吃他喝他。

照聖經的記載，喝比吃更重要。聖經說到靈水，或生命水，比靈食更多。我們若蒙
主光照，就會看見我們需要喝，過於需要吃。為這緣故，保羅在哥林多前書強調喝
過於吃。在十二章十三節他說，我們得以喝一位靈。

實際上，喝包括吃。這就是說，靈食包括在生命水裡。沒有生命水，我們就不能有
靈食。因此，我們若不能喝，就不能吃（新約總論第三冊，三六至三七頁）。

基督是各人的頭（林前十一3上）、初熟的果子（十五20、23）、第二個人（47下）、
末後的亞當、賜生命的靈（45下）；基督既是首先的、第二的、末後的，他就是一
切，他也是身體的每一個肢體。

基督既是我們的一切，就取了我們的地位；意思就是，他是一切，而我們什麼都不
是。然而，我們都已經被擺在基督里。我們在自己裡面什麼都不是，但在他裡面卻
擁有萬有。我們可能永遠都想不到基督是如此豐富。

再者，基督不僅是頭，也是身體〔十二12〕。…大多數的基督徒領悟基督是頭，但
他們不認為基督也是身體。按照我們從基督教所得的觀念，我們認為基督是頭，召
會是身體。但嚴格地說，這是錯誤的觀念。

一個人是完整的，包括他的頭和身體。照樣，基督也是一個完整的人，包括頭和
身體。

基督既是頭和身體，他就是身體基督。這意思是說，他不再是個人的基督；他也是
團體的基督。基督有個人的一面和團體的一面。就個人一面而言，他是基督；就團
體一面而言，他是身體基督。

無論我們在個人讀經中多麼享受耶穌，我們仍無法用這種方式享受團體的基督。為
着享受團體的基督─身體基督，我們需要來到召會的聚會。我們必須實際地在身體
里。

得以喝的意思，就是被放在喝的地位上；按照林前十二章十三節，意即被擺在身
體裡。如果我們不參加聚會，但仍試着禱讀、呼求主甚至呼喊，我們的確會有某種
分量的享受，但這享受是受限並有限的。我們很難只用一塊木頭生火。

當一個人說，『哦，主』，另一個說，『阿利路亞』，第三個人說，『阿們』，
我們就彼此焚燒。我們互相加強、服事、供應對方。這樣，我們不僅享受元首，也
享受元首同着身體。這不僅是個人的基督，是團體的基督─身體基督。


- 未完待續

基督是一切(12): 團體的基督

基督是一切(10)