每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶092: 凭信而活─作今日的过河者, 过祭坛和帐棚的生活1
读经:书二四
2~3,徒七 2,来十一 8~10,创十二
1~3、7~8,十三 3~4、
18
壹 我们这些在基督里的信徒,乃是亚伯拉罕团体的后裔,正在重复
亚伯拉罕的历史─罗四 11~12:
一 基督作为赐生命的灵,乃是那变了形像之亚伯拉罕的后裔(子孙或
儿子),分赐到我们里面,使我们成为亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕
团体的后裔─林前十五 45,加三
6~7、9、16、29。
二 亚伯拉罕的凭信而活,现今正在我们中间重复─来十一 6。
三 今天的基督徒生活和教会生活,乃是亚伯拉罕生活和历史的收成─罗四 12。
贰 第一个希伯来人是亚伯拉罕,就是那些凭信接触神之人的父;因
此,神被称为『希伯来人的神』─创十四 13,出七
16,九 1、 13,罗四 11~12,来一
1:
一 『希伯来』字根的意思是『过去』,特别是指过河,从河这边过到
河那边,所以希伯来人乃是过河的人─创十四 13:
1 过河的人是一班从世界分别出来的人。
2 亚伯拉罕离开迦勒底,过了河,进入迦南地,就是蒙福的美地─书二四 2~3。
二 亚伯拉罕过河进入新地,表征他进入一个拔高、全新的人类,这人
类要被神使用,作他的彰显:
1 我们需要离开律法过到恩典─来四 16,七 18~19,十二 28,十三
9。
2 我们需要离开旧约过到新约─来八 6~7、13。
3 我们需要离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际─来八 5,九 9~14。
4 我们需要离开犹太教过到教会─十三 13,十 25。
5 我们需要离开属地的过到属天的─十二 18~24。
6 我们需要离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所─十三 9~10,十 19~20。
7 我们需要离开魂过到灵─四 12。
8 我们需要离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟─五 11~ 六 1。
三 表面上是亚伯拉罕前往迦南(创十二
4~5),实际上是荣耀的神向 他显现(徒七
2~3),使他渡过幼发拉底河,迁到美地(4,书二四
2~3)。
参 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行,就必须是过祭坛和帐棚生活 的人,以基督作我们的生命,教会作我们的生活,过得着神传输
的生活,把我们的一切奉献给神,并以他的同在作我们的地图─ 罗四 11~12,加三
6~9,来十一 9,创十二 7~8,十三
3~4、18:
一 主耶稣向亚伯拉罕显现为伟大的我是,荣耀的神,好将他自己传输 到亚伯拉罕里面─约八 56~58,出三 14~15,徒七
2。
二 我们需要多次到主面前寻求:
1 我们必须祷告:『求你继续向我显现,求你继续对我说话!』
2 我们需要一直继续的看见,并需要永远的看见,看见什么是神的目标─约十四 21,徒二六
16,提后四 8。
三 神在亚伯拉罕身上的目标,不是仅仅救他脱离他的环境和背景,乃
是要将他带进迦南地,好完成神的定旨;照样,神在新约信徒身上 的目标,也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景,乃是要将他们带进 美地的实际里,这美地就是包罗万有的基督,作为神分给一切蒙召 之人的分─创十二 5,申八 7~10,西一
12,二 6~7。
四 神借着一再向亚伯拉罕显现,将自己传输到他里面,使他经历属灵
的注入,而得着神的素质渗透到他全人里─创十二 1~3、7~8,
十三
14~17,十五 1~7,罗四 3,创十八
17~19,参徒二六 16, 二二 14~15。
五 神的显现和传输,结果使我们凭信而活,为着他纯全的旨意,就是
建造教会作基督的身体,终极完成於新耶路撒冷─创十二 7~8, 十三
3~4、18,罗一 17,四
16~17,来十二 1~2 上,太十六
18,罗十二 1~2,启二一 2。
六 亚伯拉罕的信不是起源於他自己;反之,他之所以相信神,乃是对
荣耀的神向他显现,以及神的元素传输并注入到他里面的反应─徒
七
2。
七 神的显现和传输,结果带进我们的奉献,使我们筑坛并住在帐棚里,
完全为神而活;因着神的显现和传输,亚伯拉罕信靠神即时的引导,
以神的同在为他旅行的地图─创十二 7~8,十三
3~4、18,来十一 8:
1 我们一遇见神自己,就得着能力否认我们自己。
2 当我们遇见了神,我们就没有选择,不得不否认己─没有人遇见了神还能存活。
八 坛是为着敬拜神,将我们一切所是并所有,为着神的定旨献给神;
筑坛的意义就是我们的生活是为着神,神是我们的生命,并且我们
生活的意义就是神─创八 20~21 上,出二九
18~22。
肆 亚伯拉罕在三个地方─示剑、伯特利和希伯仑─筑了三座坛;这 三个地方代表美地,豫表包罗万有的基督作包罗万有的灵─西一 12,二
6~7,腓一 19:
一 『亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。...耶和华向亚
伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他 显现的耶和华筑了一座坛』─创十二 6~7:
1 『示剑』的意思是『肩膀』─有能力之地;『摩利』的意思是『教师』或『教训』; 亚伯拉罕到了一个地方,在那里他能得着神作他的能力,也能像我们今天借着 神经纶的健康教训一样,得以认识神─腓三 10,提前一
3~6,六 3。
2 美地的能力乃是生命的能力,使人得着满足,也是涌流之三一神的能力,使我
们在里面认识基督,而成为新耶路撒冷,并建造新耶路撒冷─约四 14 下,诗
八四
3、5~7、11。
二 『从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东
边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名』─ 创十二 8:
1 『伯特利』的意思是『神的家』;『艾』的意思是『乱堆』;在蒙神呼召的人眼中,
只有伯特利,就是教会生活,身体生活,是有价值的;其他的一切不过是乱堆─ 参弗一 10。
2 荒凉的堆包括我们天然的生命;只有神对付了我们天然的生命,使我们服下来
认识天然的生命是该受审判的,而不是可赞美的,然后我们才能自然而然与其 他的弟兄姊妹合得起来,才能活出基督身体的生命─腓三 3,加六
3、14~15,
林后十二
7~9。
三 『亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为
耶和华筑了一座坛』─创十三 18:
1 『希伯仑』的意思是『交通』、『来往』或『友谊』;『幔利』的意思是『力 量』或『肥美』,带着被印涂的灵所传输、注入、充满、浸润而有的丰富─弗
一
13~14。
2 亚伯拉罕也有失败,他曾离开了祭坛和帐棚;可是他后来恢复了;恢复就是回
到祭坛和帐棚来,并且呼求主的名─创十二 9~10,十三
3~4,罗十 12~13,十二 1~2。
3 至终,在希伯仑,亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方,以及神能与他交通的地方─创十三
18。
4 我们若看见了神的家,就是教会作基督的身体,就会在与神并与别人彼此的交通中,作每一件事─约壹一 3。
5 神在希伯仑向亚伯拉罕启示为在属人友情里的神,使他能得着亚伯拉罕作他的 代求者,以拯救他退后的信徒,为着产生基督,并毁坏魔鬼在他选民身上的作 为─雅二23,代下二十7,赛四一8,创十八,约壹五16上,加四19,约壹三8。
伍 亚伯拉罕住在帐棚这个可移动的住所里,见证他不属世界,乃是
在地上过寄居者的生活;支搭帐棚乃是一个表明,一个宣告,说
出我们不属这世界,乃是属於一个更美的家乡,就是新耶路撒冷─ 来十一 9~10、13~16,参诗九十
1:
一 借着过祭坛和帐棚的生活,亚伯拉罕担负神的见证,作神的彰显─ 创十二 1~3,出二五
22,三八 21:
1 我们所拥有的一切,都必须经过祭坛;这一切都要由主给还我们,好应付我们
在世上的需要。
2 我们可以用这些东西,但不可受它们的支配;我们可以有这些东西,也可以舍
弃它们;这些东西可以给我们,也可以从我们取去─这就是帐棚生活的原则。
二 神拣选他子民的目的,是要他们成为他的见证,成为大国和圣别的 国度;神的目标是要得着一班人宣告说,『我是属於耶和华的,我
是属於主的』─彼前二 9,罗十四
7~9。
三 亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛,乃是以色列人所建造之见证的帐 幕连同祭坛的豫表─出三八 21。
四 亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷,就是神终极的帐棚、帐幕的小影─ 创九 26~27,约一
14,启二一 2~3。
五 当我们活在教会生活的『帐棚』里,我们乃是在等候这帐棚的终极 完成,就是终极的会幕─新耶路撒冷─提前三 15,利一 1,来十一
9~10,参利二三 39~43。
