每日灵粮:
主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶读经086: 亚伯拉罕、以撒、雅各的神2
出三 15~16『...你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也
是我的记念,直到万代。你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗 的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,向我显现...。』
创世记启示一个团体人生命之三阶段里完整的三一神。创世记没有把亚伯拉罕、以 撒、雅各看作三个分开的人,而是把他们看作一个有三阶段的完整的团体人。
我们的神乃是三个特别人物的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神(神在
他与人联结中的历史,一六○页)。
神的子民有两个起点:一个起点是亚伯拉罕,因为神的拣选、神的恩召是从亚伯拉 罕起头的;还有一个起点是以色列国...。在这两个起头中间,神得着了三个人,就是
亚伯拉罕、以撒、雅各。...从此以后,以色列国起首作神的子民。从此以后,就有了
神的子民。...如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各,就没有以色列国;如果没有亚伯拉罕、 以撒、雅各,就没有神的子民。
把他们三个人在神面前所受的对付、所有的经历传下去,然后神才得着子民。所以,
亚伯拉罕、以撒、雅各所有的经历,就是神的子民所应当有的经历;他们三个人在神 面前所得着的,是所有神的子民都应当得着的。...需要得着了亚伯拉罕所得着的,又
加上以撒所得着的,再加上雅各所得着的,才能作神的子民(亚伯拉罕以撒雅各的神,
二至五页)。
当你读创世记,你会注意到关于亚当、亚伯、以诺和挪亚的记载,彼此分得很清楚。 但是,亚伯拉罕、以撒和雅各的记载却是互相重叠的。创世记在说到他们时,乃是把 他们看作一个团体的人。...这样重叠的意义乃是:按照生命的经历,这三个人乃是一 个人,一个团体的人(创世记生命读经,六三○页)。
在亚伯拉罕的阶段里,我们看见父神呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,并活
在与他的交通里(创十二
1,十五 6,十七,十八,十九
29,二一 1~13,二二 1~18)。
十二章一节给我们看见父的呼召,十五章六节启示他的称义。十七章给我们看见神如何装 备亚伯拉罕,使他过凭信的生活。然后十八章启示神如何使亚伯拉罕活在与他交通的生活 里。这是神与他的人间朋友亚伯拉罕之间交通的一章。
以撒的阶段代表子神,就是三一神的第二者,他赐福与人,使人承受他一切的丰富,
过享受他丰盈的生活,并活在平安中(创二五
5,二六 3~4、12~33)。
在雅各的阶段里,我们看见父神爱人并拣选人。...雅各是三个人中的最后一位,但
神用他表徵父爱人并拣选人的这一面。玛拉基一章二节说,神爱雅各,罗马九章十至
十三节说,神拣选了雅各,甚至在雅各出生以前,就拣选了他。
在雅各同约瑟生平的阶段里,我们看见灵神在万有里作工,叫爱他的人得益处〔八
28〕。...在雅各同约瑟的生平里,我们看见那灵变化人,并使人在神圣的生命里成熟,
好叫人能给万民祝福,管理全地,并以子神作为生命的供应满足万民(创二七
41, 二八 1~ 三五 12,三七,三九
~ 四九,罗八 28~29)(神在他与人联结中的历史,
一六一至一六三页)。
参读:神在他与人联结中的历史,第十章;亚伯拉罕以撒雅各的神,第一章。
- 未完待续
