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 | 人的灵是神的灵宫_1：读神人摩西诗篇九十 |
| | 人的灵是神的灵宫_1：读神人摩西诗篇九十
诗九十1、17：“主阿，你世世代代作我们的居所；愿主我们神的恩惠，归於我们身
上；愿你坚立我们手所作的工， 归於我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。”
约十五4：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上， 自
己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。”
我们要来看诗篇九十至九十二篇。我们读这些诗篇时， 需要寻求其中关于对神更深
的经历，以及与基督联合的启示。… 九十篇开头说到神是我们的居所
毫无疑问， 圣经是惟一说到神能作我们居所的书。
诗篇四十二篇一节说到切慕神，如鹿切慕溪水。在传扬福音时， 我们也许告诉人，
他们能喝、吃、并吸入主耶稣，但你曾否题到， 他们能住在主里面？
住在主里面比喝他更深。 我们许多人进入教会生活以后，都能见证喝、吃、并吸入
基督， 但你曾有住在基督里的思想么？
诗篇不是关于善恶的书，乃是关于喝基督、吃基督、 吸入基督、并住在基督里的书。
基督是活水，解我们的乾渴。 在三十六篇，神乐河的水是给我们喝的， 神殿里的
肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。 如今在九十篇我们看见，我们也能
住在主里面。
九十篇是摩西写的，他是颁赐律法同一切律例和典章的人。在一节， 这位年迈的律
法颁赐者宣告，神世世代代是我们的居所。 然后在二节他继续说，‘诸山未曾生出，
地与世界你未曾造成， 从亘古到永远，你是神。’
圣经约翰十五章所题的住在基督里。… 那时我领会『住』的意思是居留或停留，不
是居住。但至终我学知『 住』字原文的意思不仅仅是停留，也是居住。住在基督里，
就是居住在他里面，不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里， 就在那里过生
活。…不仅如此，我们的房子指明我们是怎样的人。
照着摩西在诗篇九十篇一节的话，我们的家，我们的居所， 乃是我们的主─三一神。
…当我们经历三一神到以他为居所的地步， 我们对神就有更深的经历。
九十篇开始於主作我们的居所，结束於主的恩惠。 这的确不是律法的教导。九十篇
告诉我们，永远的神是我们的住处， 我们可以在神里面找着永远的家。在他看来，
千年如刚过的昨日， 又如夜间的一更─不过两、三小时。
这样一位神是我们的居所。我们可以住在他里面； 我们可以住在他的遮蔽之下，这
样，他的恩惠就要归於我们身上。 这不是遵守律法的问题，乃是以神作我们居所的
问题。 这就是穿上永远的神，作我们的恩惠。
十七节说，‘愿主我们神的恩惠，归於我们身上； 愿你坚立我们手所作的工，归於
我们身上。’ 我们若在这样的地位上，我们就是真正为神作工的人，并且他的手要
坚立我们所作的工。
这不是遵守十诫， 是住在神里面，并让他的恩惠归於我们身上。惟有如此，我们才
有资格作他的工；惟有如此，他的手才会坚立我们所作的工。 这就是诗篇九十篇。
神人摩西的祷告。
90:1 主阿，你世世代代作我们的1居所。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
90:3 你使人归回尘土，说，你们世人要归回。
90:4 在你看来，千年如刚过的昨日，又如夜间的一更。
90:5 你彷佛用暴雨将他们冲去；他们如睡一觉；早晨，他们如重新生长的草；
90:6 早晨发旺，重新生长，晚上割下枯乾。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子，都在你盛怒之中；我们度尽的年岁，好像一声叹息。
90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是
劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
90:11 谁晓得你怒气的威势？谁按著你该受的敬畏晓得你的盛怒？
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。
90:13 耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
90:14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱，好叫我们一生欢呼喜乐。
90:15 求你照著你使我们受苦的日子，照著我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16 愿你的作为向你仆人显现，愿你的威荣向他们子孙显明。
90:17 愿主我们神的恩惠，归於我们身上；愿你坚立我们手所作的工，归於我们身
上；我们手所作的工，愿你坚立。
 - 未完待续
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