| 经历神必须用对的工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试管， 天文必须用望远镜。以望远镜去找细菌，以试管去求数学的答案，都是不可能的， 也没有人这样作。但一谈到神的问题，我们很容易说，『试管化验不出神，显微镜 看不出神，所以没有神！』试管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造之物，神 是造物之主。科学仪器，是研究宇宙现象的；神既不属这宇宙，自然不是这些仪器 所能测得的。譬如一木匠造了些桌子，木匠不是桌子，桌子不是木匠，我们在分析 解剖桌子的时候，找不到木匠，岂能断定说没有木匠呢？分析解剖是以桌子为对象， 但要认识木匠，须找到他本人，和他谈话、交往、作朋友才行。所以要认识神必须 另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这 是证明有神最实际的途径。 有人不信有创造宇宙之神，只因他没有看见过神。你若说事情非经看见过才信，那 么，你看见过美国总统华盛顿么？你为何信美国第一任总统是华盛顿呢？你同他握 过手么？谈过话么？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必要 笑我没有常识。照样我们信有神，真确性正如信美国第一任总统为华盛顿一样。信 徒对神之认识，更在经历上多加一层。你未与华盛顿谈过话，未见过他的面，你已 经如此确信其存在，但信耶稣的人，更在经历上认识了神。正如你尝过巧克力糖的 滋味，便不能否认巧克力糖之存在一样。你虽不能把它从肚子里拿出来给我看，但 确知有巧克糖这件东西。 一位著名博士，素来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人 慑於他的辩才学问，畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会；一位老妇手提 一篮橘子，走上台说，『我刚从市场买橘子回来，听见博士讲无神，顺便上来领教。 请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢』？博士说，『我未契到，如何能断言 呢？』老妇剥开一只橘子当众契了，然后说，『我契过了，我知道是甜的。我虽不 能形容给你听，但我知道它是多么甜！同样，我在生活上经历过神，和他常有心灵 上的交通，他常赐福与我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正如没有 尝过这橘子，怎能说没有神呢？』 朋友，你要研究神的有无，必须先体会经历神。圣经说『你们要尝尝主恩的滋味， 便知道他是美善。』（诗三四８。）这是认识神惟一的方法。人若没有这样体会过， 断不能说没有神。 这位创造宇宙的神，虽是人所不能见的，但他已经从永远来到时间，从天上来到地 上，成为一个人，就是耶稣。他在地上生活了三十三年多，把神彰显给人看。他为 救赎我们死在十字架上，第三天从死复活，成了赐生命的灵，急切的要进到接受他 者的里面。 所以今天这位神，对我们的头脑虽是奥秘，对我们的心灵却是可体验的。只要你奉 主耶稣的名，向他切实的祷告，必能得著他。许多信徒都是这样体验，都要向你见 证，神乐意听你我的祷告，叫我们得著他。这不是心理作用，更不是受欺骗。一次 可能是心理作用，难道多年来无数的经历都是心理作用么？一人可以受骗，难道古 今中外历代的信徒，皆是受骗了么？你只须跪下，切实求问一下。你虽看不见神， 神却看见你；神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。 神之有无可以试验 比方说，你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说，你 不相信。如果一定要证明有或没有，可用一个最妥的法子，即是写封信给南京张某 某，他若有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对於神之存在，也可 用这法子。你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说，『神呀！你是否存在，我不知 道，求你启示我！使我从心里承认有神，我便信你。』态度务要公正、诚恳，如此 神必启示给你。神若不肯指示，其过不在你了。 有一次，一位年轻的公务员吴君，他是本人的同事，他在听过福音之后，回家路上， 自言自语说，『到底有没有神？神呀！你若真有的话，请你给我看看，使我真知道 有你，我便决定信你，否则我不再听福音了！』到宿舍后，明灯不寐，等神向他显 现。等了一小时之久，尚无动静，颇为失望，遂即就寝。正在将要睡觉之时，忽然 有一个黑物，跳在他的身上，当即感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能 出声，看见灯光发暗，正在精疲力竭之时，耳边有小声音呼唤说，『你为甚么不求 耶稣救你呢？』这句话题醒了他，他立刻喊叫说，『主耶稣呀，求你救我！』这话 刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四顾并无一人，同室诸人尚在梦中。自 此以后，也就确信有神。 本人有一次与几位同事共同包饭，其中有留学生二位，大学毕业生二位。他们向我 挑□说，『空口传福音没有用处，我们要兑现。你看目前已有八十多天未下雨，天 气又热，今年若无收成，我们大家都要饿死在四川了。』我当时不敢回答。晚间他 们又一再催促，仍不回答。因为若说可以下雨，又恐神不听我的无理祷告；若说不 能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，遂於晚间跪下祷告，把事情苦衷告诉 主，求主指示如何回答，如何证明他是管理宇宙的主宰。祷告完了，内心忽有一个 感觉说，『三天下小雨，五天下大雨。』这是一句想不到的话，於是暗暗放在心上。 次日一早，到办公厅上班，那位同桌契饭的科长，指著我的脸，对我说道『你看！ 早上已经三十二度了，快快求你耶稣下雨罢！』我即回答说，『三天下小雨，五天 下大雨。』他说，『这是你耶稣说的么？我们要看你的耶稣灵不灵？』我被他这一 逼，更觉得这事非常严重，只好拚命求耶稣。他们每饭必问：『为甚么还不下雨呢？』 我说，『过了三天若不下雨，你再来问我，现在还未到时候！』这样一天一天过去， 心中焦急，不能安睡，只有不住的求主大显神迹。 到了第三日下午四时，忽起大风，带来一群黑云，六时果落小雨。当时大家正在一 同契饭，我便大大夸耀起来，跳著赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。 那日饭后他们是借伞回家的。临散时候有一位大声说，『你不是说三天下小雨，五 天下大雨么？如只三天下小雨，第五天没有下大雨，那么你的神还是不灵的呀，也 许这雨是凑巧下来的呢？』大家同声附和，我也契了一惊。但是凭著信心祷告，果 然第四天即倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水漏在办公桌上， 家中则从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是如何一位 听祷告的神！ 确实有神 此类事件，不胜枚举，若说偶然之事，我们这多年来，这位神常常保护 我们，安慰我们，指导我们，鼓励我们，改变我们的生活，赦免我们的罪过。日日 倚靠他，一次会碰巧，两次会受骗，难道这么多年这么多次数皆受欺骗么？一人可 以装假，二人可以相骗，难道古今中外历代的圣徒，他们皆是受了欺骗么。你如不 信有神，你只须跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的 祷告，使你确实知道有神。这是一个实验方法，请你不妨试试看看！基督教与别的 宗教最大不同之点，即是别的宗教皆是人去找神，基督教是神来找人。人是如此渺 小，神是如此伟大，天地是他所造，人往何处去找神呢！正如父亲飞到美国，一个 孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便容易多了。故基 督教称为启示的宗教，因不是人找神，乃是神找我们。（路十九10。）基督降世为 人，目的就是特来寻找我们。每个基督徒，皆说有神，也领受过神的恩典。你如不 信有神，说没有神，将来到审判台前，你是一定失败的。什么是坚定持续的祷告？(纲要) |
