| 經歷神必須用對的工具 研究一樣東西，必須用一種合宜的工具。化學離不了試管， 天文必須用望遠鏡。以望遠鏡去找細菌，以試管去求數學的答案，都是不可能的， 也沒有人這樣作。但一談到神的問題，我們很容易說，『試管化驗不出神，顯微鏡 看不出神，所以沒有神！』試管、顯微鏡當然找不到神，因為宇宙是被造之物，神 是造物之主。科學儀器，是研究宇宙現象的；神既不屬這宇宙，自然不是這些儀器 所能測得的。譬如一木匠造了些桌子，木匠不是桌子，桌子不是木匠，我們在分析 解剖桌子的時候，找不到木匠，豈能斷定說沒有木匠呢？分析解剖是以桌子為對象， 但要認識木匠，須找到他本人，和他談話、交往、作朋友才行。所以要認識神必須 另用一種工具，另用一種方法，就是用心靈去體會他，在生活經驗上去認識他，這 是證明有神最實際的途徑。 有人不信有創造宇宙之神，只因他沒有看見過神。你若說事情非經看見過才信，那 麼，你看見過美國總統華盛頓麼？你為何信美國第一任總統是華盛頓呢？你同他握 過手麼？談過話麼？假如我說美國沒有總統，更沒有一位總統叫華盛頓，那你必要 笑我沒有常識。照樣我們信有神，真確性正如信美國第一任總統為華盛頓一樣。信 徒對神之認識，更在經歷上多加一層。你未與華盛頓談過話，未見過他的面，你已 經如此確信其存在，但信耶穌的人，更在經歷上認識了神。正如你嘗過巧克力糖的 滋味，便不能否認巧克力糖之存在一樣。你雖不能把它從肚子裡拿出來給我看，但 確知有巧克糖這件東西。 一位著名博士，素來反對神。一天公開講演之後，請信神的人與他辯論。當時人人 懾於他的辯才學問，畏縮不前。這位博士洋洋得意，正要宣布散會；一位老婦手提 一籃橘子，走上台說，『我剛從市場買橘子回來，聽見博士講無神，順便上來領教。 請問博士：我買的橘子是酸的，還是甜的呢』？博士說，『我未契到，如何能斷言 呢？』老婦剝開一隻橘子當眾契了，然後說，『我契過了，我知道是甜的。我雖不 能形容給你聽，但我知道它是多麼甜！同樣，我在生活上經歷過神，和他常有心靈 上的交通，他常賜福與我。我不會辯論，但我知道有神。你沒有嘗過神，正如沒有 嘗過這橘子，怎能說沒有神呢？』 朋友，你要研究神的有無，必須先體會經歷神。聖經說『你們要嘗嘗主恩的滋味， 便知道他是美善。』（詩三四８。）這是認識神惟一的方法。人若沒有這樣體會過， 斷不能說沒有神。 這位創造宇宙的神，雖是人所不能見的，但他已經從永遠來到時間，從天上來到地 上，成為一個人，就是耶穌。他在地上生活了三十三年多，把神彰顯給人看。他為 救贖我們死在十字架上，第三天從死復活，成了賜生命的靈，急切的要進到接受他 者的裡面。 所以今天這位神，對我們的頭腦雖是奧秘，對我們的心靈卻是可體驗的。只要你奉 主耶穌的名，向他切實的禱告，必能得著他。許多信徒都是這樣體驗，都要向你見 證，神樂意聽你我的禱告，叫我們得著他。這不是心理作用，更不是受欺騙。一次 可能是心理作用，難道多年來無數的經歷都是心理作用麼？一人可以受騙，難道古 今中外歷代的信徒，皆是受騙了麼？你只須跪下，切實求問一下。你雖看不見神， 神卻看見你；神必垂聽你的禱告，使你確實知道有神。 神之有無可以試驗 比方說，你不知道到底南京有沒有一個張某某，只聽人說，你 不相信。如果一定要證明有或沒有，可用一個最妥的法子，即是寫封信給南京張某 某，他若有回信來，你便不能不承認南京有位張某某了。我們對於神之存在，也可 用這法子。你不相信有神，你可跪下，誠懇禱告說，『神呀！你是否存在，我不知 道，求你啟示我！使我從心裡承認有神，我便信你。』態度務要公正、誠懇，如此 神必啟示給你。神若不肯指示，其過不在你了。 有一次，一位年輕的公務員吳君，他是本人的同事，他在聽過福音之後，回家路上， 自言自語說，『到底有沒有神？神呀！你若真有的話，請你給我看看，使我真知道 有你，我便決定信你，否則我不再聽福音了！』到宿舍後，明燈不寐，等神向他顯 現。等了一小時之久，尚無動靜，頗為失望，遂即就寢。正在將要睡覺之時，忽然 有一個黑物，跳在他的身上，當即感覺胸中壓悶，非常難受，掙扎不脫，呼叫不能 出聲，看見燈光發暗，正在精疲力竭之時，耳邊有小聲音呼喚說，『你為甚麼不求 耶穌救你呢？』這句話題醒了他，他立刻喊叫說，『主耶穌呀，求你救我！』這話 剛一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢復，四顧並無一人，同室諸人尚在夢中。自 此以後，也就確信有神。 本人有一次與幾位同事共同包飯，其中有留學生二位，大學畢業生二位。他們向我 挑□說，『空口傳福音沒有用處，我們要兌現。你看目前已有八十多天未下雨，天 氣又熱，今年若無收成，我們大家都要餓死在四川了。』我當時不敢回答。晚間他 們又一再催促，仍不回答。因為若說可以下雨，又恐神不聽我的無理禱告；若說不 能下雨，他們更要笑我耶穌不靈。兩難之間，遂於晚間跪下禱告，把事情苦衷告訴 主，求主指示如何回答，如何證明他是管理宇宙的主宰。禱告完了，內心忽有一個 感覺說，『三天下小雨，五天下大雨。』這是一句想不到的話，於是暗暗放在心上。 次日一早，到辦公廳上班，那位同桌契飯的科長，指著我的臉，對我說道『你看！ 早上已經三十二度了，快快求你耶穌下雨罷！』我即回答說，『三天下小雨，五天 下大雨。』他說，『這是你耶穌說的麼？我們要看你的耶穌靈不靈？』我被他這一 逼，更覺得這事非常嚴重，只好拚命求耶穌。他們每飯必問：『為甚麼還不下雨呢？』 我說，『過了三天若不下雨，你再來問我，現在還未到時候！』這樣一天一天過去， 心中焦急，不能安睡，只有不住的求主大顯神跡。 到了第三日下午四時，忽起大風，帶來一群黑雲，六時果落小雨。當時大家正在一 同契飯，我便大大誇耀起來，跳著讚美耶穌！他們一言不發，只是聽我一個人說話。 那日飯後他們是借傘回家的。臨散時候有一位大聲說，『你不是說三天下小雨，五 天下大雨麼？如只三天下小雨，第五天沒有下大雨，那麼你的神還是不靈的呀，也 許這雨是湊巧下來的呢？』大家同聲附和，我也契了一驚。但是憑著信心禱告，果 然第四天即傾盆大雨，一直下到第五天晚上，機關屋頂漏穿；雨水漏在辦公桌上， 家中則從樓上漏到樓下。他們從此啞口無言了。你看我們所敬拜的神，是如何一位 聽禱告的神！ 確實有神 此類事件，不勝枚舉，若說偶然之事，我們這多年來，這位神常常保護 我們，安慰我們，指導我們，鼓勵我們，改變我們的生活，赦免我們的罪過。日日 倚靠他，一次會碰巧，兩次會受騙，難道這麼多年這麼多次數皆受欺騙麼？一人可 以裝假，二人可以相騙，難道古今中外歷代的聖徒，他們皆是受了欺騙麼。你如不 信有神，你只須跪下，切實求問一下，你雖看不見神，神卻看見你，神必垂聽你的 禱告，使你確實知道有神。這是一個實驗方法，請你不妨試試看看！基督教與別的 宗教最大不同之點，即是別的宗教皆是人去找神，基督教是神來找人。人是如此渺 小，神是如此偉大，天地是他所造，人往何處去找神呢！正如父親飛到美國，一個 孩子要去找他，那是一件不可能的事實。但是父親要找小孩子，便容易多了。故基 督教稱為啟示的宗教，因不是人找神，乃是神找我們。（路十九10。）基督降世為 人，目的就是特來尋找我們。每個基督徒，皆說有神，也領受過神的恩典。你如不 信有神，說沒有神，將來到審判台前，你是一定失敗的。什麼是堅定持續的禱告？(綱要) |
