读但以理书(二) 大人像奇梦解译
经文：但以理书二章(见附)。
今天来看神堕落的选民中年轻的后裔，怎么胜过那阻止人看见神关于全人类历史中
人政权之异象的鬼魔蒙蔽。
首先，尼布甲尼撒作了一个大人像的奇梦（二1)。
那个梦应该给他深刻的印象，但他却把梦忘了，因为他无心为着神的权益。然后他
灵里烦乱，想要知道这梦，但所有术士、所有巴比伦的哲士、以及迦勒底人，都不
能将梦告诉他（2～13)。
然而有一个人但以理，立定心志，把心摆在属灵的事上，关心神在地上的权益。他
并没有作这梦，却从神得着关于这梦的异象（17～23)，并讲解了这梦（24～25)。
但以理关于尼布甲尼撒之梦的异象解译是从神所得：十七至二十三节说到神给但以
理的异象；二十四至四十五节记载了但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解。
但以理讲解尼布甲尼撒的梦时，高举了神（25～30)。他没有高举自己。
尼布甲尼撒之梦的内容，是大人像及其命运（31～45)。
这大像表征全人类历史中人政权的集大成（31～33)，从人类政权开始於示拿地的巴
别（创十6～12)，就是巴比伦，即人像的头所表征的，到人类历史中人的政权了结
於罗马帝国及其十王，即大人像的十个脚指头所表征的。
从开始到终结，人类政权一直在作，并继续要作三件事：背叛神、高举人、拜偶像
（创十一4，9)。
大人像的金头，与但以理七章三至四节的头一个兽相符，表征尼布甲尼撒，即巴比
伦的创建者和王（二36～38)。
银的胸膛和膀臂，与七章五节的第二个兽相符，表征玛代波斯。铜的肚腹和腰股，
与七章六节的第三个兽相符，表征希腊，包括马其顿（二39)。
铁的腿和半铁半泥的脚，与七章七至八节的第四个兽相符，表征罗马帝国及其末了
的十王（二40～43)。
在圣经里，按照但以理二章的人像，只有四个帝国。所以，整个人类历史中人的政
权，在神看来就是由这四个帝国组成的：巴比伦帝国、玛代波斯帝国、马其顿希腊
帝国、以及罗马帝国。
照人的观点看，希腊帝国结束於亚历山大大帝的死亡。然而，照神的看法，这帝国
借着亚历山大的四个继承者延续下去，就是由亚历山大的四个将军把帝国分为四部
分，直到罗马帝国开始，它才告结束。表面看罗马帝国也已经终结了；实际上罗马
帝国仍继续存在。按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒乃是敌基督，带
同着大像十个脚指头所表征的十王。
罗马帝国约开始於基督降生前三十年，然后要持续到三年半大灾难的末了。宁录在
巴别开始了人类帝国，其集大成要总结於罗马帝国最后一位该撒同他的十王。因此，
按照圣经，我们今天仍在罗马帝国里。
世界的文化，累积了从宁录时期直到如今的文化。开始於宁录的，要结束於敌基督。
巴比伦、玛代波斯、以及马其顿希腊帝国已经灭亡了，但他们的文化仍在。玛代波
斯帝国采纳了巴比伦文化的某些方面，而马其顿希腊帝国又采纳了玛代波斯文化的
某些方面。
同样的原则，罗马帝国采纳了希腊文化和先前文化里的许多元素。今天我们仍在罗
马文化的影响之下，特别在法律、政治和行政的事上。就这意义说，罗马帝国是继
续存在的，我们仍在这个帝国里。
但以理二章三十四至三十五节，四十四至四十五节启示大人像的定命：
就是被非人手所凿出来的石头，在其显出时砸碎（34～35上，44下～45，七13～14)。
这块非人手所凿出来的石头乃是基督。
基督这砸碎人类整个人政权的石头，不是人手所凿出来的（如二章三十四节、四十
五节的‘非人手’所指明的)，他是神借着他的钉死与复活所凿出来的。
借着他的钉十字架，他被治死而被凿（徒二23)；在他的复活里，他首先被凿成为房
角石以建造教会，再成为砸人的石头以毁灭全部人的政权（徒二24，太二一42，44下)。
当基督这块非人手所凿的石头显现时，他就把大人像从脚指头到头，砸得粉碎。这
就是说，他要击打十王连同敌基督。启示录十九章说到基督与敌基督的争战。同着
基督的乃是由得胜者所组成，他新娶的新妇；同着敌基督的乃是十王和他们的军队。
这战争是地对抗天，人反对神的争战。基督要打败并毁灭敌基督和十王。
按但以理二章，这争战要使整个人像从脚指头到头被砸得粉碎。三十四节和三十五
节上半说，“有一块非人手所凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，
於是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，如同夏天禾埸上的糠枇，被风吹散，
无处可寻”。这表征从宁录到敌基督所有人政权完全被毁灭。
所以，人的政权要在基督这神所凿的石头显现时被了结。
圣经启示基督是石头，有三方面的讲究。
第一，对信徒而言，基督是他们所信靠的基石。以赛亚二十八章十六节论到基督作
石头的这一面，说，“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，
是稳固的根基，宝贵的房角石”。
第二，对不信的犹太人而言，基督是拌跌人的石头（赛八14，罗九33)。马太二十一
章四十四节上半论到这一面说，“那跌到这石头上的，必要跌碎”。
第三，对列国而言，基督将是砸人的石头。“这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉
碎，簸散如糠枇”（太二一44下)。但以理二章启示基督是砸人的石头，把大人像砸
得粉碎，如同糠枇被风吹散。
当基督这砸人的石头来临时，他不是单独的来。反之，他要带着他的新妇一同来。
那时基督已经得着了教会，娶得了他的新妇，就如启示录十九章所描述的。在他的
婚娶之后，他要来到，同时要作砸人的石头，并作踹酒渣的那位（启十九15，十四
19～20，赛六三2～3)。
敌基督要聚集大批邪恶、背叛的人类围绕耶路撒冷，这就豫备了“葡萄”，给基督
来踹“酒渣”。他的来临将使人大大惊讶，因为这些背叛的人不相信基督，也不相
信神，只相信自己。敌基督甚至夸称自己就是神（帖后二4，但十一36)，并在美地
和地中海中间，竖立帐幕给自己享受（十一45)。
那时基督这块神所凿出来的石头要同着他的新妇来临，击打人像的脚指头，把它从
脚到头毁灭。这样，人的政权就被砸碎而了结。
大人像要被一座大山所代替，这山表征神的国，要充满全地（二35下，44上)。这就
是说，基督来临砸碎人政权的集大成以后，他就带进神在地上永远的国。
但以理二章三十五节下半说，“打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地”。石
头扩增成为大山，这表征基督的扩增。基督是可以扩增的，这事实在约翰三章启示出来。
三十节论到基督说，“他必扩增”。这节里的扩增乃是二十九节所说的新妇：“娶
新妇的，就是新郎”。所以，基督有一个扩增，这个扩增就是他的新妇。就如夏娃
是亚当的扩增，照样，新妇乃是基督这新郎的扩增。
今天教会是基督在生命上的扩增，但神永远的国是基督在行政上的扩增。在生命上，
基督扩增成为教会；在行政上，基督扩增成为神永远的国。因此，基督不仅是教会，
基督也是神的国。教会和国度都是他的扩增。
马可四章二十六至二十九节种子的比喻，启示神的国如何是基督的扩增。二十六节
说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上”。这种子就是基督作神圣生命的具体化身。
按这比喻，这种子萌芽、长大、结果、成熟并带来收成（27～28)。从基督来将自己
种到人性这“泥土”里，他就一直长大并扩增。至终，这扩增要成为充满全地的大
山，作神永远的国。
但以理二章论到基督是石头和大山的话，启示基督是神行动的中心与普及。我们可
以说，作为石头，他乃是中心；作为大山，他是普及。石头是基督作中心，大山是
基督作圆周，普及。
基督真是包罗万有的一位。他是石头，也是山；他是教会，也是国度。他连同他的
扩增，是充满全地的大山。
在二章四十六至四十九节，我们看见尼布甲尼撒尊崇但以理。尼布甲尼撒俯伏在地，
向但以理下拜，又吩咐人给他奉上供物和香，且说，“你既能将这隐秘的事启示出
来，你们的神，诚然是万神之神，万王之王，又是隐秘事的启示者”（46～47)。
於是尼布甲尼撒派他管理巴比伦全省，又立他为总长，掌管巴比伦的一切哲士。不
仅如此，尼布甲尼撒答应但以理的恳求，派他的三个同伴管理巴比伦省的政务。因
此，但以理和他的同伴就被任命统治巴比伦省。
- 未完待续
2:1 尼布甲尼撒在位第二年、他作了梦、心里烦乱、不能睡觉。
2:2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的、和迦勒底人召来、要他们将王的梦告诉王．他们就来站在王前．
2:3 王对他们说、我作了一梦、心里烦乱、要知道这是甚么梦。
2:4 迦勒底人、用亚兰的言语对王说、愿王万岁、请将那梦告诉仆人、仆人就可以讲解。
2:5 王回答迦勒底人说、梦我已经忘了、〔或作我已定命八节同〕你们若不将梦和梦的讲解告诉我、就必被凌迟、你们的房屋必成为粪堆．
2:6 你们若将梦和梦的讲解告诉我、就必从我这里得赠品、和赏赐、并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
2:7 他们第二次对王说、请王将梦告诉仆人、仆人就可以讲解。
2:8 王回答说、我准知道你们是故意迟延、因为你们知道那梦我已经忘了．
2:9 你们若不将梦告诉我、只有一法待你们、因为你们预备了谎言乱语向我说、要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我、因我知道你们能将梦的讲解告诉我。
2:10 迦勒底人在王面前回答说、世上没有人能将王所问的事说出来、因为没有君王、大臣、掌权的、向术士、或用法术的、或迦勒底人、问过这样的事．
2:11 王所问的事甚难、除了不与世人同居的神明、没有人在王面前能说出来。
2:12 因此王气忿忿的大发烈怒、吩咐灭绝巴比伦所有的哲士．
2:13 于是命令发出、哲士将要见杀、人就寻找但以理和他的同伴、要杀他们。
2:14 王的护卫长亚略出来、要杀巴比伦的哲士、但以理就用婉言回答他、
2:15 向王的护卫长亚略说、王的命令为何这样紧急呢．亚略就将情节告诉但以理。
2:16 但以理遂进去求王宽限、就可以将梦的讲解告诉王。
2:17 但以理回到他的居所、将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、
2:18 要他们祈求天上的 神施怜悯、将这奥秘的事指明、免得但以理和他的同伴、与巴比伦其余的哲士、一同灭亡。
2:19 这奥秘的事、就在夜间异象中、给但以理显明。但以理便称颂天上的 神．
2:20 但以理说、 神的名是应当称颂的、从亘古直到永远、因为智慧能力都属乎他．
2:21 他改变时候、日期、废王、立王、将智慧赐与智慧人、将知识赐与聪明人．
2:22 他显明深奥隐秘的事、知道暗中所有的、光明也与他同居。
2:23 我列祖的 神阿、我感谢你、赞美你、因你将智慧才能赐给我．允准我们所求的、把王的事给我们指明。
2:24 于是但以理进去见亚略、就是王所派灭绝巴比伦哲士的、对他说、不要灭绝巴比伦的哲士、求你领我到王面前、我要将梦的讲解告诉王。
2:25 亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。
2:26 王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。
2:27 但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王．
2:28 只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。
2:29 王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你．
2:30 至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。
2:31 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕．
2:32 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、
2:33 腿是铁的、脚是半铁半泥的．
2:34 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、
2:35 于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
2:36 这就是那梦、我们在王面前要讲解那梦．
2:37 王阿、你是诸王之王、天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你．
2:38 凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟、他都交付你手、使你掌管这一切、你就是那金头．
2:39 在你以后必另兴一国、不及于你．又有第三国、就是铜的、必掌管天下．
2:40 第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。
2:41 你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开．你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量．
2:42 那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱．
2:43 你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥不能相合一样。
2:44 当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。
2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的 神把后来必有的事给王指明．这梦准是这样、这讲解也是确实的。
2:46 当时尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、并且吩咐人给他奉上供物和香品。
2:47 王对但以理说、你既能显明这奥秘的事、你们的 神、诚然是万 神之 神、万王之主、又是显明奥秘事的。
2:48 于是王高抬但以理、赏赐他许多上等礼物、派他管理巴比伦全省、又立他为总理、掌管巴比伦的一切哲士。
2:49 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌、管理巴比伦省的事务、只是但以理常在朝中侍立。
读但以理书(三)
读但以理书(一)
