歌七11『我的良人，來吧，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。』
啟十二5『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和他的寶座那裡去了。』
雅歌在六章十三節，第一次用佳偶的名字書拉密女（所羅門的女性寫法），指明到這時候，她已經成了所羅門的複本、配偶，在生命、性情和形像上，與所羅門一 樣，正如夏娃之於亞當（創二20
～23），這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣，與他相配（林後三18，羅八29），好與他成為婚配。
這對配偶成為一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，救贖的神（由所羅門所表徵）與所有蒙他救贖的人（由書拉密女所表徵）成為一。新耶路撒冷是神性與人性的調和，在人性的美德里彰顯那經過過程終極完成的三一神。
雅歌七章七節：『你這身量好像棕樹，你的兩乳如同累累下垂的果子。』在已往的時候，甚麼都沒有長進；在已往的時候，甚麼都沒有完全；在已往的時候，甚麼都 沒有成熟；所以就談不到身量。現在是成人的時候，所以就題到身量。『棕樹』，是又高又直的，在聖經里，本來是主的代表。所以說她像棕樹，意思就是她滿有基 督的身量（弗四13）。棕樹的根是和活水的泉源接觸的，雖然枝葉是被熱帶的太陽所曬，可是它仍然生長無礙。所以，信徒即使是在沙漠裡受大試煉，卻因着和基 督聯合的緣故，能夠不受影響，反而長大（倪柝聲文集第二輯第三冊，一二七至一二八頁）。
〔雅歌七章十一節〕啟示〔佳偶〕願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為着全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在『自己的口袋裡』，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裡來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裡的一個工作。
『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。』（12）她與她的良人勤奮的工作，不是為她自己，乃是在眾教會裡為着使別人發芽、開花、放蕊，在那裡她將她的愛情獻給她的良人。我們若這樣作工，別人就會得着許多幫助。
在雅歌里我們看見，我們要與主同工，需要在生命里成熟，需要與主是一，並且我們的工作
必須為着他的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因為他活基督（腓一21）。
書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園（歌八11）。這指明我們的工作應當為着身體，不只為着一個城市。我們必須有一種為着全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方教會，然後作工，使他們充分的領悟基督的身體。
雅歌八章啟示佳偶盼望被提。書拉密女成熟到一個地步，除了仍有肉體的事實以外，她在每一方面，從每一觀點看，都成了所羅門。在二至四節我們看見，她盼望蒙拯救，脫離為肉體的嘆息（羅八19 ～25）。這指明她盼望借着身體蒙神救贖而被提。
參讀：雅歌生命讀經，第七至九篇。
- 未完待續
第四層的生命經歷42_基督作我人位的生活1
