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创世结晶138: 神显现并启示亚伯拉罕5
创十五 5~6『於是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?
又对他说,你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算为他的义。』
神在第五次向亚伯拉罕说话时(这次在异象中),显示为那是盾牌并大赏赐的神(创
十五
1~6)。异象是一种神圣的景色,而不是一种物质的景色。...亚伯拉罕击败四王 之后,可能惧怕四王报复。因此神来告诉亚伯拉罕,神要作盾牌保护他。神也要因亚 伯拉罕救了罗得而作他的赏赐。神关心罗得,而亚伯拉罕与神合作,救了罗得。这是 亚伯拉罕在神前的真实功劳,所以神为此赏赐他。这给我们看见,神在照顾他子民的 事上,是很细致的。
神在异象中对亚伯拉罕第五次说话时,也应许亚伯拉罕,那些按神圣性情是他属天 后裔的,要如天上的星那样多,是地上任何人所不能摸着的。亚伯拉罕信耶和华,耶 和华就以此算为他的义(5~6)。在罗马四章,保罗把这事看作称义的表样。神是盾牌,
神是大赏赐,神也是称义者。神称义亚伯拉罕,意思是说,神对亚伯拉罕感到快乐,
亚伯拉罕也完全与神和谐一致。他完全蒙神悦纳,与神没有问题(神在他与人联结中 的历史,一一五至一一六页)。
在创世记十五章一至六节,神在异象中对亚伯拉罕说话。在十二至二十一节,神继 续在亚伯拉罕沉睡时对亚伯拉罕说话。神在梦中对亚伯拉罕说话,豫言那些按属人性 情是『地上的尘沙』(十三
16),是他属地子孙的,必寄居埃及。他们要在外邦作寄 居的,在那里生活,服事埃及人,被埃及人苦待四百年,到了第四代要回到迦南。因 着神信守他的应许,所以神也与亚伯拉罕立约,向亚伯拉罕保证,他必信守他的应许,
把从埃及河(就是尼罗河),直到伯拉大河(就是幼发拉底河)之地赐给他的后裔。 这样的约乃是在十二章七节,十三章十四至十七节里,神所给亚伯拉罕之应许的保证。
我们也看见,神对亚伯拉罕是静默的神。这是由於亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻 子撒拉,娶了夏甲,凭着运用肉体得着一个儿子(十六
1~4、15~16)。那件事得罪 神到了极点。
虽然神一再的应许,并且立约作为保证〔十二
~ 十五〕,在十六章亚伯拉罕的妻子 却题议亚伯拉罕娶她的使女夏甲为妾,使她从夏甲得子(1~3)。亚伯拉罕运用自己 的肉体,娶了夏甲为妾,夏甲就为他生了一子,起名叫以实玛利。这实在得罪了神!
於是神对亚伯拉罕静默了十三年之久。
当亚伯拉罕九十九岁时,神来重新坚定他的约,这约成了割礼之约(十七
9~14)。 在他向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时,他这位全丰全足的神成了给人行割礼的 神,割除神选民在肉体里天然的人,使他们成为神的新造,这新造是由那凭神恩典 所生的以撒所表徵,不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表徵(1~21,加四 22~31)。
割礼就是割除肉体,表徵我们堕落之人,我们天然之人的肉体,必须割除、了结、 终止。使徒保罗说,在旧约里肉身的割礼,乃是基督钉十字架对付我们身体之肉体的 完全豫表(西二
11)。基督在十字架上的死,就是他的钉十字架,乃是我们真实的割 礼,割除我们的肉体,及其邪情私欲(加五
24)(神在他与人联结中的历史,一一六 至一一九页)。
参读:神在他与人联结中的历史,第七章。
- 未完待续
创世结晶139:神显现并启示亚伯拉罕6
创世结晶137:神显现并启示亚伯拉罕4
