每日靈糧: 教會作耶穌之見證的八方面5
啟十五2~3『我又看見彷佛有攙雜着火的玻璃海，且看見那些勝了獸和獸像，以及獸名數字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。他們唱着神奴僕摩西的歌、和羔羊的歌，說，主神，全能者，你的作為大哉、奇哉！萬國之王，你的道路義哉、誠哉！』
啟示錄十五章二至四節啟示耶穌之見證的第五方面，就是得勝者在神天上的殿前，站在攙雜着火的玻璃海上。有許多聖徒在這海上唱着摩西的歌和羔羊的歌。這是一 幅圖畫，表徵關於耶穌之見證進一步屬靈的事。教會作為耶穌的見證，是由一班借水得救的聖徒所組成，就如挪亞借着漫過全地的水得救，脫離邪惡的世代（創六 11~14上），又如以色列人借紅海的水得救，不僅脫離神的審判，也脫離法老邪惡的權勢（出十四22、29）。…挪亞的洪水和以色列人的紅海，二者都是一 種浸（彼前三20~21，林前十1~2）。今天我們這些新約的信徒也都受了浸。受浸的真正意義乃是埋葬（羅六4）。一個人也許是百萬富翁，擁有銀行、企業 和許多親友。要這樣一個人斷絕一切羈絆當然很難，但在他埋葬那天，他終歸會從世界出來。沒有甚麼像受浸這麼徹底的把我們從屬世的羈絆中分別出來。任何對主 認真的人都必須看見，借着經過水，他已經從世界裡出來了（耶穌的見證，一二五頁）。
原則上，神寶座前的玻璃海表徵受浸的施行。至終在啟示錄十五章，一些得救的人站在『浸水』邊喜樂的歌唱，如同以色列人在紅海邊唱摩西的歌。
二節告訴我們，玻璃海攙雜着火。這海不是水的海，乃是火的海。神先是用水審判他墮落的造物；但洪水以後，神告訴挪亞，他不再用水審判地（創九15）。相反
的，從那時起，神的審判總是用火（十九24，啟十四10，十八8，十九20，二十9~10，二一8）。因此，玻璃海攙雜着火，表徵神的兩種審判─借水和借
火的審判。這玻璃海至終成為火湖。在帳幕前面有洗濯盆，在聖殿前面有銅海和十個銅盆，而在天上的殿前面有玻璃海。至終，在新耶路撒冷外面將有火湖，我們受 浸時所埋葬的一切都要到那裡去。
以色列人在紅海里受浸，但因着他們在曠野里變得老舊並屬肉體，所以他們需要在約但河裡再次受浸。同樣的，我們也許已經在十年前受浸，但今天我們可能滿了塵 土和老舊的事物。在教會生活里，我們不要容讓這些事物。在教會裡有一個玻璃海，我們能跳進去被洗淨。今天浸池就是消極事物到火湖裡去的入口。我們需要讓污 穢、世界和一切消極的事物經過這入口到火湖裡去。我們若穿着百貨公司買來的新潮時裝，就需要經歷進入浸池得着洗淨，並讓這些時裝到火湖去。這樣，我們在經 歷中就在新耶路撒冷里。我們不可藐視浸池；這是把我們屬地污穢送往火湖的最佳場所。…我們不可把污穢留在自己身上，我們必須在教會裡得着潔淨（耶穌的見 證，一二六至一二七頁）。
參讀：耶穌的見證，第九章。
- 未完待續
作耶穌之見證的八方面6
作耶穌之見證的八方面4
