約三15 叫一切信入他的都得永遠的生命。
十一25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。
十四1 你們心裡不要受攪擾，你們當信入神，也當信入我。
約翰福音是一卷生命的書，這生命就是三一神自己。…生命總是有結果的。活的東西都會結果子。神聖的生命必定也會有神聖的結果。我們要來看，在約翰福音里，三一神是神聖的生命，產生了教會。雖然約翰福音里沒有這樣的明言，但含意卻很強且明顯（約翰的修補職事，四九頁）。
信神和信入神不同。你也許說你信神，但你是否信入神？在約翰十四章一節原文所用的介系詞，意思就是『入』（into），也就是信入神。換句話說，這不是客觀的信，乃是主觀的信。這章的基本思想乃是：主要幫助或教導門徒在神裡面。我們必須記住，信神是客觀的，信入神是主觀的。乃是這種主觀的信，將我們帶到神裡面。主這話實在的意思是說，『你們若信入神，也當信入我。』『入』字是很要緊的。可惜很多人都有錯誤的觀念，以為信入神的意思就是相信神。我們不可遺漏這介系詞。這裡不是客觀的相信事實，乃是主觀的相信，將我們帶進神裡面。十四章的中心思想就是我們必須信入神。
信入主的意思就是接受他（一12）。主是可接受的。他如今是賜生命的靈，帶着他完全的救贖，等候並期待我們來接受他。我們的靈是接受的器官。我們可以借着信入主而接受他的靈到我們靈中。我們一信入他，他這靈就進入我們的靈中，我們就被他這賜生命的靈所重生，並且與他成為一靈（林前六17）。借着信入他，我們也進入他裡面，而與他是一，有分於他，並享受他為我們所完成的一切。我們借着信入他，便在他一切所是、所經過、所完成、所達到、所得到的事上與他聯合了。當我們借着信入他與他是一，我們就被作生命的他所拯救、所重生。借着信入他，我們便有分於他作生命，並且在他裡面得了重生（約翰福音生命讀經，三九七、一三三頁）。
基督的信徒作為葡萄樹上的許多枝子，乃是神的基督的肢體，在神聖的分賜里形成三一神的生機體。主耶穌在約翰十五章五節宣告說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』這樣的陳述含示基督同他的信徒是一棵樹。基督和信徒，就是葡萄樹同枝子，在神聖的分賜里形成三一神的生機體。所以，十五章的葡萄樹，是宇宙的葡萄樹，包含基督和他作枝子的信徒。在這葡萄樹，這生機體裡，三一神活他自己，彰顯他自己，並分賜他自己到極點。
基督這無限的神是葡萄樹，我們是他的枝子。我們實際上成了無限之神的枝子，生機的與他是一。這就是說，我們已生機地聯於三一神。現今，我們是神的一部分，正如我們身體的眾肢體是我們的各部分。我們若在光中，就會看見我們是基督的眾肢體，是他的一部分（新約總論第九冊，二○六至二○七頁）。
參讀：新約總論，第二百五十四至二百五十六篇。
- 未完待續
教會的內在意義-父的家(3)
