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 | 伯特利的实际及其它_6-创世结晶读经196 |
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伯特利的实际及其它_6-创世结晶读经196
创三五16『他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。』
18『她将近於死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名
叫便雅悯。』
雅各从伯特利起行时，经历了非常深刻且切身的对付：他亲爱的妻子拉结，在生
雅各末了一个儿子便雅悯的时候死了（创三五16 ～ 20）。这经历是一件攸关生与
死、得与失的事。雅各失去了拉结，得著了便雅悯。若是你必须选择，你是愿意保
全母亲呢，还是愿意得著儿子？一般基督徒的观念是母亲和儿子二者都要。但在神
的经纶里，你若要得著末了一个儿子，就必须放弃母亲。没有失，就没有得；没有
死，就没有生。生是从死来的，因为离了死，就没有复活。拉结若不死，便雅悯绝
不能生（创世记生命读经，一三七三至一三七四页）。
毫无疑问，拉结是神命定给雅各的，但神不许可雅各照著他的作法和时间得著拉
结。雅各想要立刻得著拉结。等到雅各至终得著拉结以后，当然渴望在余生中保有
她。然而到了一个时候，神似乎说，『雅各，我要从你取去拉结。』…神已经命定
我们要得著天然所拣选的，但不是照著我们的作法和时间。…他这样作，惟一的目
的就是要生出基督。神已经命定你要得著一个妻子，但他不会允许你照著自己的作
法和时间得著她。他的目的不是要使你受苦。神不是残忍的。他的目的乃是要生出
基督。
你们有些人知道我非常喜欢甜点，尤其是冰淇淋。但神主宰的把我放在我亲爱的
妻子控制的手下。我会契到冰淇淋，但不是照著我的作法或时间。…藉此我学了一
个功课，就是我得著天然的拣选，不是按我的作法和时间，乃是照他的作法和时间。
他在这事上的目的不是要使我受苦，乃是要生出基督。
〔在创世记三十五章十八节，〕这孩子有两个名字，一个是他母亲起的，一个是
他父亲起的。便俄尼的意思是『我苦难之子』。拉结给他起这名，因为她在受苦，
在苦难中。但雅各立刻将他的名字改为便雅悯，意思是『右手之子』。在全宇宙中，
只有一位既是苦难之子，又是右手之子，这一位就是基督。一面，基督是便俄尼；
另一面，他是便雅悯。基督是具有这两面的奇妙人物。没有一个人遭遇苦难像基督
那样多，也没有一个人被高举像基督那样高。以赛亚五十三章三节描述他『多受痛
苦』，行传二章三十三节说他『被高举在神的右边』，希伯来一章三节说他『坐在
高处至尊至大者的右边』。首先，耶稣多受痛苦，是苦难之子。拉结不是惟一经历
这苦难的人；基督的母亲马利亚也经历过。照著路加二章三十五节，她的魂被她儿
子的苦难刺透。但在三十三年半以后，基督在复活并升天里，成了神的右手之子。
因此，没有人能否认，便雅悯是受苦并被高举之基督的豫表（创世记生命读经，一
三八○至一三八一、一三七五至一三七六页）。
在右手边，就是在荣耀和尊贵的地位。作为右手之子，便雅悯豫表基督在他的复
活、得胜和升天里是右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行他的救
恩（来八1 ～ 2，七25）。基督成为肉体作便俄尼，多受痛苦，但在复活里他成了
便雅悯，就是在荣耀和尊贵里的右手之子（诗篇生命读经，四○八页）。
参读：创世记生命读经，第九十篇。
- 未完待续
长子名分(纲目)创世结晶读经197
伯特利的实际及其它_5-创世结晶读经195
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