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 | 以色列的祝福_1-创世结晶读经226 |
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以色列的祝福_1-创世结晶读经226
创四八15 ～ 16『他〔雅各〕就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为
人都在他面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，
赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。
又愿他们在这地生养众多。』
〔在创世记三十七章一节，〕雅各是个变化过的人，但他尚未成熟。变化乃是在
我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的
神圣生命所充满。我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命
所充满（成熟）。变化的最后阶段乃是成熟。雅各的变化开始於神摸他的时候（创
三二25），继续到三十六章末了，那时变化的过程已相当完全（见三七3 注1）。三
十七章一节至四十三章十四节是雅各成熟过程的记载。
创世记展现一幅完整的图画，说到人如何能被重造并变化，有神的形像彰显他，
并有神的管治权代表他。本书的结束正如它的开始─有神的形像和管治权。本书末
后十四章指明，在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并藉著约瑟施行神的管
治权。要彰显神并有神的管治权，就需要成熟。惟有成熟的生命才能具备神的形像，
并施行他的管治权（圣经恢复本，创三七1 注1）。
最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老（创四七7、10）、雅各的两个孙子
（四八）以及他自己的十二个儿子（四九1 ～ 28）。雅各抓夺的手变成祝福的手
（四八14～ 16）。生命成熟是被神这生命充满，祝福是藉著在生命里成熟而涌流生
命，涌流神。祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交
通，使他们享受三一神─父、子、灵（十四18 ～ 19，民六23 ～27，林后十三14）。
雅各祝福法老，指明他比法老更大（来七7）（圣经恢复本，创四七7 注1）。
雅各到埃及去，没有为自己从事甚么活动。这也是他成熟的表显。不要以为雅各
懒惰、疲惫或者没有活动的能力。他若是没有能力作甚么，也可以命令儿子们为他
作。然而，他没有这样作。他完全满足，并且绝对安息於神的主宰。他不倚靠自己
的努力。从他多年的经历中，他已经知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。
雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到神是一生牧养他的神（创四八15 ～ 16）。雅
各在四十八章十五至十六节的话乃是指三一神。这里我们看见在雅各经历中的三一
神，不是在道理上的三一神。…我们看见雅各三重的题到神。…亚伯拉罕和以撒行
事为人都在他面前的神必定是父，一生牧养雅各的神必定是灵，那救赎他脱离一切
患难的使者必定是子。这就是雅各经历中的三一神。
雅各经历了神主宰、牧养的看顾。牧养包括喂养。牧人应付羊一切的需要，羊只
要契、安息。羊生存所需的一切供应，都是来自牧人。牧人的例子是个奇妙的例证，
说明雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中。因此，在他成熟并且到了
埃及以后，他没有为自己作甚么。这是生命成熟的另一个标记（创世记生命读经，
一四四一至一四四二页）。
参读：创世记生命读经，第九十四篇。
- 未完待续
以色列的祝福_2-创世结晶读经227
以色列的祝福_纲目-创世结晶读经225
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