出埃及記_44
出十五 22 ～ 23『…〔他們〕在曠野走了三天，找不着水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。』
以色列人的歷史開始於出埃及十二章里吃逾越節的羊羔。他們吃了逾越節的羊羔，並且過了紅海，從埃及出來；不久以後，他們就缺少水。…他們來到瑪拉，瑪拉的意思是苦，因為瑪拉的水是苦的，不適於喝。從紅海到瑪拉的行程整整三天，這是很有意義的。他們在曠野口渴三天，意思是他們被埋葬三天，他們在死里。第三天可 視為復活的日子，因為主耶穌在第三天復活（林前十五4）。以色列人第三天來到瑪拉的苦水那裡，主指示摩西一棵樹，摩西把這樹扔在水裡，水就變成甜的（出十 五 25）。我們可以說，這樹就是復活的基督，因為這樹是以色列人在曠野行走三天以後，被扔在瑪拉的苦水裡（聖經中關於生命的重要啟示，三四至三五頁）。
出埃及十五章二十二節的三天表徵復活（太十六21，徒十 40，林前十五 4）。這指明神的百姓在復活里從埃及分別出來。在消極一面，曠野表徵飄流之地（民十四 33），但在出埃及十五章二十二節，在積極一面，曠野表徵從世界分別出來之地。三天的路程，相當於受浸，借基督的死將人從世界帶出來，在基督的復活里進入 曠野這分別的範圍中（羅六 3 ～ 5）（聖經恢復本，出十五 22 注 1）。
紅海是以色列人在其中受浸的浸池。因此，他們在紅海受浸以後，就被帶進復活里。根據出埃及三章十八節和五章一節，摩西對法老說，讓以色列人走三天的路程，到曠野里去，在那裡獻祭給耶和華他們的神，並且向他守節。這三天的路程表徵復活。這意思是說，神的百姓在復活里從埃及分別出來。因此，曠野乃是一個分別的范 圍，…也表徵復活的範圍。…受浸把我們帶進復活里。信徒一受浸，就覺得他已從老舊的範圍被帶出來，進入一個新的範圍，就是復活的範圍里。羅馬六章四節說， 我們既受浸歸入基督，就當在生命的新樣中生活行動。無疑的，在生命的新樣中生活行動，意思就是活在復活的範圍里。根據出埃及記的預表，這範圍就是書珥的曠 野。因此，書珥的曠野預表復活的範圍，… 也表徵分別的範圍。當以色列人進入這個範圍時，他們就因紅海和這道牆而從埃及分別出來。
出埃及十五章二十二節告訴我們，以色列人『在曠野走了三天』。三?是復活的數字，這就表徵他們在復活里生活行動，就是在生命的新樣中生活行動。從紅海到瑪拉的路程正好是三天，而非兩天、四天或三天半，這是很有意義的。根據擴大本聖經的註解，從紅海到瑪拉的距離是三十三哩。當然以色列人不到三天就能走完這段距離。我們必須相信，他們行走的速度是在神主宰的帶領和管制之下。 他們走了三天，乃是在復活里生活行動的一幅圖畫。當以色列人在曠野中，他們行走的方式必然與在歌珊地不同。在歌珊地他們沒有雲柱，但在曠野中，他們照着這雲柱的引導而行。主的同在引導他們走新路（出埃及記生命讀經，四○○至四○一頁）。
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第四章。
- 未完待續
