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 | 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(2) |
| | 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(2)
贰 在恩典时代，就是新约时代，我们能经历并享受基督作大卫帐幕中掌权的王─
约三3，5，西一12～13：
一 恩典时代是来世的小影，而来世是恩典时代的终极完成─来六5：
1 我们这些靠著恩典得救的人，乃是在要来国度时代的小影里享受基督─弗二8，
罗五1～2，腓四23。
2 施恩的宝座是涌流恩典的源头；每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座
前，我们就应当让主登宝座─来四16，启二二1～2。
二 基督作为我们的王，不仅在我们的心里掌权，也在大卫的帐幕里掌权：
1 基督在大卫帐幕中掌权，意思就是，他带著国度在我们里面掌权─路十七20～21。
2 基督在大卫的帐幕中掌权，表徵安慰、鼓励和复兴─参林后一3～5。
3 以赛亚十六章五节启示，基督有慈爱、真实、信实、公平和公义：
ａ 基督的宝座必因慈爱，也就是因柔细的情爱而坚立。
ｂ 基督凭真实和信实坐在宝座上。
ｃ 基督是那坐在宝座上的真大卫，他寻求公平并速行公义─三二1，耶二三5～6。
ｄ 我们若在基督的管理、掌权之下，我们也会像他一样，有这些美德─罗十四17，
加五22～23，腓二5，约壹二6，四17。
经 文
来四16 『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作
应时的帮助。』
启二二1 『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和
羔羊的宝座流出来。』
我们必须看见，按照希伯来六章五节，恩典时代，就是新约时代，乃是来世的豫尝。
事实上，恩典时代是来世〔国度时代〕的小影，而来世是恩典时代的终极完成。…
因此，我们今日所享受的，乃是在复兴时代里，要来之国度的豫尝。
神圣的医治是在来世里复兴的一部分，但今天…我们也能享受而得著神圣的医治。
这是豫尝来世的能力。我们这些靠著恩典得救的人，乃是在来世小影的恩典时代里
享受基督。因此，我们必须看见，今天基督是我们的王。他不仅在我们心中掌权，
也在大卫的帐幕里掌权。（以赛亚书生命读经，三五八页。）
信息选读
每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座。我们
必须让他在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同！有时
我们在祷告中，觉得主在我们里面，但我们不愿意将宝座让给他。我们不承认他的
君王权柄，我们高举自己在他以上，自己登了宝座。实际说来，我们是叫主下了宝
座。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需
要让主在我们里面登宝座，尊崇他为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才
会涌流如同江河。（加拉太书生命读经，四○三页。）
每天早晨起床后，我们需要说，『主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。
我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人
的中心设立你的宝座。主，我把一整天日常的生活带到你的宝座之下。』倘若你每
天早晨向三一神献上这样的祷告，从那一刻起你就会有活水在里面涌流。（神新约
的经纶，四六六页。）
基督在大卫的帐幕中掌权，表徵安慰、鼓励和复兴。今天我们享受基督作王，不仅
在我们的心里掌权，也在大卫的帐幕里掌权。…意思就是，他带著国度在我们里面
掌权。
以赛亚十六章五节说，『必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫
的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。』基督的宝座必因慈爱坚立。慈爱的意
思是柔细的情爱。我们都能就近他的宝座，因为在那里有慈爱。
基督凭真实坐在宝座上，真实在这里的意思是真诚和信实。基督不仅是活泼、慈仁
的，也是真诚、信实的；他是配得的一位。他是那坐在大卫帐幕中宝座上的，他是
真大卫。他施行审判，寻求公平。审判乃是调整、改正，以制造和平。基督是整个
宇宙中独一的审判官。按照我们天然的人，我们并不按公平对待别人。…但基督对
每一个人都是完全公平的，并且他在一切的审判中，寻求公平；他也是速行公义的
那一位。
五节给我们看见，基督有慈爱、真实、信实、公平和公义。今天基督在大卫的帐幕
中，在我们里面掌权，带进国度以及慈爱、真实、信实、公平和公义。我们若在他
的管理、掌权之下，我们也会像他一样，有这些美德。（以赛亚书生命读经，三五
八至三五九页。）
参读：国度之於信徒，第一至二、六篇；加拉太书生命读经，第三十七篇。
在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(3)
在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(1)
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