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以賽亞書結晶讀經（三）(w16d3d4)

經　文

賽五十4～6　『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；他喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。』

　五三6　『我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』

晨興餵養1

在他的人性里，他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。（賽四二2。）安靜乃指明一種得勝。一個人若被定罪並責罵，而仍維持安靜不爭辯，那就是得勝。我若不揚聲，那就是得勝。這種得勝乃是一個資格。年輕人都想要自己的聲音給每一個人聽到。然而，以賽亞告訴我們，在基督的人性里，他不使街上聽見他的聲音。（以賽亞書生命讀經，四一九至四二0頁。）

信息選讀1

『壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的火把，他不吹滅，直到他施行公理，至於得勝。』〔太十二20。〕作為耶和華的僕人，基督不折斷壓傷的蘆葦，不吹滅將殘的火把。這指明當他被棄絕並反對時，仍然滿了憐憫。反對他的人就像壓傷的蘆葦和將殘的火把，但主耶穌對他們仍滿了憐憫。甚至那些成了壓傷蘆葦的，他也不折斷；那些成了冒煙火把的，他也不吹滅。反之，他仍願向他們眾人敞開憐憫和恩典的門。

作為富於憐憫的耶和華的僕人，他要使用一些像壓傷蘆葦和將殘火把的人，以施行公理，至於得勝。如果我們以為除了我們自己之外，沒有一個人有用處，我們就不能執行主的工作。主要選擇一些壓傷的蘆葦和將殘的火把。他要成全他們，使他們能在主手中成為有用，以施行公理，至於得勝。不論他如何受反對，他這耶和華的僕人，仍是富於憐憫的。（新約總論第九冊，五四至五五頁。）

以賽亞四十九章七節說，『以色列的救贖主，他的聖者耶和華，對那被人所藐視、本國所憎惡、統治者所奴役的，如此說。』按照這節，主耶穌是被人所藐視，本國所憎惡，被統治者擄獲為奴的人。主是被統治者所俘擄、拘禁為奴的。（馬可福音生命讀經，一三頁。）

基督也是一位受人藐視並棄絕的憂患之人。（賽五三3，詩二二6～7，路二二28，二三11，太二七39。）他不是一位富有享受、快樂、或蒙福氣的人。我們來看以賽亞五十三章，詩篇二十二篇，路加二十二、二十三章，和馬太二十七章，就看見一幅基督是受藐視的憂患之人的圖畫。

以賽亞五十章六節豫言基督是甘願受辱者：『人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。』這話應驗在馬太二十六章六十七節：『他們吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的。』

按詩篇六十九篇九節下半，辱罵神之人的辱罵，都落在基督身上：『辱罵你之人的辱罵，都落在我身上。』基督不僅為我們受苦，甚至也為神受苦。他作神的代替來受苦，那辱罵神之人的辱罵，都落在他身上。因此，基督不僅是我們的代替，擔當我們的難處；也是神的代替，擔當神的難處。在羅馬十五章三節，保羅引用詩篇六十九篇九節下半的豫言，以鼓勵聖徒擔當別人的難處，正如基督擔當神的難處一樣。

你若思考關於基督在舊約豫言應驗里的身位，你就會看見一幅基督是誰，以及他是甚麼的圖畫。這一切事都與基督來將神分賜到他所揀選之人的裡面有關。舊約里所豫言，並新約里所應驗基督身位的每一面，都是為著這目的。（新約總論第二冊，一八四至一八五頁。）

晨興餵養2

以賽亞五十章四至九節描述耶和華的僕人（以賽亞，豫表基督）所領受的教誨，並他所過的生活。

四至五節論到以賽亞豫表基督作耶和華的僕人。基督作耶和華的僕人，不是受人的教導，乃是受神的教誨。基督不說他自己的話，乃是按照神的教誨說話。因此，他學知如何用言語扶助疲乏的人，軟弱的人。耶和華每早晨喚醒他。這指明主耶穌每天都有晨興。不僅如此，主從不背叛，他總是順從的，聽神的話。（以賽亞書生命讀經，二一九至二二0頁。）

信息選讀2

我們從以賽亞五十章四節看見，主這位神的奴僕，得著了受教者的舌頭：『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；他喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』主作為奴僕並不是施教者，但是他得著受教者的舌頭。神教導他，使他知道怎樣用言語扶助疲乏的人。因著神教導他，他單用一句話，就能扶助疲乏的人。這樣一句話比長篇大論的信息，更能叫人得著生命。（馬可福音生命讀經，一五頁。）

假使一位弟兄有了難處，我們需要為他禱告，並向主尋求應時的話好對他說。要得著這樣的話語，我們需要受教者的舌頭，就是受主對付過之人的舌頭。（賽五十4。）我們若曾被主對付過，我們的舌頭就能供應話語，以拯救別人，並扶助疲乏的人。這樣的舌頭不是教師、教授或學者的舌頭，乃是受教者、被主對付過之人的舌頭。正確的說話來自正確的聽。如果我們不在主的對付里聽他說話，我們就很難說應時的話以扶助疲乏的人。（為著召會的建造正常結果子和牧養的路，三四至三五頁。）

以賽亞五十章七節說，『主耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。』我們在這裡看見主信靠神，硬著臉面好像堅石。當主耶穌走在神的路上，要完成神的旨意時，他的臉面好像堅石。他在完成神旨意的事上，非常剛強。（馬可福音生命讀經，一五頁。）

〔在馬可八至九章，〕奴僕救主已經兩次豫言過他的死與復活。（八31，九31。）他受死的時候既然到了，（見十1注1，）就甘願上耶路撒冷去，甚至走在跟從他的人前頭；他的迅速和勇敢，令他們希奇。（32。）這是他按神的定議，（徒二23，）順從神以至於死，（腓二8，）為要完成神救贖的計畫。（賽五三10。）他知道他要藉著死，在復活里得榮耀，（路二四25～26，）並要釋放出他神聖的生命，產生許多弟兄作他的彰顯。（約十二23～24，羅八29。）他為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，（來十二2，）自願被交與撒但所霸占的猶太首領，給他們定罪以至於死。為此神將他升到天上，使他坐在自己右邊，（可十六19，徒二33～35，）賜給他那超乎萬名之上的名，（腓二9～10，）立他為主為基督，（徒二36，）並賜他榮耀尊貴為冠冕。（來二9。）（聖經恢復本，可十33第一注。）