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耶稣基督被钉十字架前(1) 经　文罗八3　　『神，既在罪之肉体的样式里，并为著罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。』约壹四9　『神差他的独生子到世上来，使我们藉著他得生并活著，在此神的爱就向我们显明了。』　　　15　『凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。』晨兴喂养成为肉体的目的乃是将神带进人里。神是在我们里面，（约壹四15，）我们必须看见，神为要进到人里面，所取的头一步骤乃是成为肉体。再者，神成为肉体不仅在耶稣里面，也是在我们里面。得救就是得著神成为肉体在我们里面。这是因为成为肉体将神带进人里。你得救之前，与神无分无关。但从你信入主耶稣那天起，神就成为肉体在你里面。这意思是说，神进到你里面。在人类的历史中，神从未进到人里，直到人被造四千年后。他生到人里面，为将神带进人里。当神藉著重生进到一个人里，成为肉体就重复一次。神在已过的永远里只是神，但在成为肉体时，他成为人。他使自己成为人，使人在生命和性情上，但不是在神格上，成为神。我们已经从神而生，是神的众子。既然我们是从神生的，我们就可以说，甚至我们应当说，在生命和性情上（但不是在神格上），我们乃是神。（神在人里的行动，二五至二六页。）信息选读成为肉体的目的也是使神与人调和，好使神与人成为一。藉著与神调和在一起，我们与神是一。利未记二章四节的素祭是由细面调油作成的。两种元素调和在一起，成为一个实体，但并没有产生第三种元素。『调和』一辞的意思是，两种元素结合在一起，但它们在各自的元素上保持分别。素祭有两种元素：油的元素和细面的元素。没有第三种元素产生。在林前六章十七节，我们也能看见调和的真理，那里说，『但与主联合的，便是与主成为一灵。』这指明主是那灵，与我们的灵调和。神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和在一起，成为一灵。成为肉体的另一个目的是完成神对人的救赎。（罗八3，彼前一18～20，来九26， 28，12，二14。）神若没有与我们是一，就不能把他救赎的工作应用在我们身上。他代替我们死，好使他的死现今能成为我们的死。（加二20上。）这事要得著实化，惟一的路乃是藉著调和。神与我们调和，所以现今他与我们是一。当他死在十字架上，我们也与他同死在那里。我们若没有与他联结，若没有联於他，他代替的死就不能应用在我们身上。当我们与基督成为一，他作我们代替所完成的一切，就变成我们的。成为肉体也是为著完成神在人里的拯救。（提前一15。）我们不仅需要神的救赎，也需要神的拯救。救赎大部分是对付消极的事物，拯救大部分是供应我们积极的事物。神要作我们的拯救，就需要与我们是一。因著他与我们是一，他的死是代替的死，好救赎我们。他也是我们的一切，作我们的生命和性情，意思就是他是我们的拯救。为要作我们的拯救，他必须与我们成为一。神成为肉体，将神圣的生命分赐到人里面。约壹四章九节说，『神差他的独生子到世上来，使我们藉著他得生并活著。』神来成为人，好使我们能得著他神圣的生命。如果他从来没有成为一个人，他就无法进到我们里面，我们也无法得著他作我们神圣的生命。成为肉体乃是为著将神圣的生命分赐到我们里面。（神在人里的行动，二七至二九页。）纲　目壹　在神成为肉体的阶段里，他行动的目的乃是：一　将神带进人里面─太一20～21，23，赛七14，九6。二　使神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神─ 约一1，14，十二24。三　使神与人调和，好使神与人成为一─利二4～5。四　完成神对人的救赎─罗八3，彼前一18～20，来九26，28， 12，二14。五　完成神在人里面的拯救─提前一15。六　将神圣的生命分赐到人里面─约壹四9 参读：神在人里的行动，第二章。耶稣基督被钉十字架前(2) 基督为耶和华的仆人(4)