晨兴圣言─以赛亚书结晶读经（三）(w17-6)
耶稣基督被钉十字架前(4)
经 文
可六1～4 『耶稣来到自己的家乡，到了安息日，他在会堂里施教； 许多人听见，就甚惊讶，说，这人从那里得来这些事？ 这不是那木匠么？他们就因他绊跌。耶稣对他们说， 申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。』
晨兴喂养
主在马可六章一至六节遭拿撒勒人藐视与弃绝。他虽然被人弃绝， 但实际上，他没有受搅扰，也没有失望。他虽然因著他们弃绝他， 而离开他们，但这并不是说，他失望了，也不是说要放弃他们。 奴仆救主要为拿撒勒人作些事，但他们不愿意向他敞开。五节说，『 耶稣在那里就不能行甚么异能，不过按手在几个病人身上， 治好他们。』拿撒勒人的不信，使主不能在他们中间行许多异能。
主没有因拿撒勒人弃绝他而失望沮丧，他反而得到鼓励。 这可由七至十三节他差遣十二门徒照样去作的这个事实得到证明。 他特别『赐给他们权柄，制伏污灵』。（7。）主选立十二门徒， 去作他所作的。（马可福音生命读经，一八五至一八六页。）
信息选读
主带来国度的祝福，作了美妙的工作〔可四35～五43〕以后， 紧接著就来到自己的家乡。〔六1。〕 二至三节表明他遭受拿撒勒人的藐视与弃绝：『到了安息日， 他在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说， 这人从那里得来这些事？所赐给他的是甚么样的智慧！ 这样的异能竟然经他的手行出来！这不是那木匠么？ 不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？ 他妹妹们不也是在我们这里么？他们就因他绊跌。』 我们在这里看见，拿撒勒人认识奴仆救主，是按著肉体， 不是照著灵。（林后五16。）他们为自己天然的知识所蒙蔽。
主耶稣接著对他们说，『申言者除了在本地、亲属并本家之外， 没有不被人尊敬的。』（可六4。） 这句话指明甚至主自己的家人可能也随别人一同来藐视、弃绝他。
惟有马可福音才称主耶稣是木匠。弃绝他的人问说，『 这不是那木匠么？』他们轻蔑的使用『木匠』这辞。 他们因他的教导、智慧、和异能而惊讶， 但他们把他当作身分低微的人。用今天的话说， 他们可能是希奇他到底有甚么资格，有甚么学位。
六章三节的『绊跌』指明拿撒勒人弃绝奴仆救主。 他们为甚么因他绊跌？他们因他绊跌， 虽然一方面他们听见他口中所出美妙的言语， 并且看见他所行的奇妙作为；然而另一方面， 他们认为他没有高尚的身分、高等的学位。 他们看他仅仅是一个木匠，所以，他们因他绊跌，并且藐视他。
六章的记载应该使我们自问：我们到底要甚么，我们到底重看甚么？ 我们要高深的学位或高尚的社会身分么？我们在主的恢复里， 所要的乃是耶稣，乃是基督的丰富。我们不要圣经肤浅的道理， 我们要神话语里神圣真理深奥的事。我们愿意跟随主耶稣， 把三一神的丰富服事给人， 并把圣经里神圣真理深奥的事陈明给他们。这是我们所要的， 也是我们所愿意作的。（马可福音生命读经，一八七至一九0页。）
纲 目
伍 马可六章一至六节可视为以赛亚五十三章二至三节之豫言的应验：
一 那些拿撒勒人为自己天然的知识所蒙蔽， 他们认识主耶稣是按著肉体，不是照著那灵─可六2～3， 林后五16。
二 惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3：
1 作木匠不是伟大的工作，但非常需要细心和忍耐；在这样的工作里， 主耶稣显为人的样子，（腓二8，）不是崇高的，乃是卑微、细致、 忍耐的。
2 在马可六章三节，『木匠』是轻蔑的用辞：
ａ 那些拿撒勒人因主的教导、智慧、和异能而惊讶， 但他们把他当作身分低微的人─2～3节。
ｂ 他们因他绊跌，因为虽然他们听见他口中所出美妙的言语， 并且看见他所行的奇妙作为， 然而他们认为他没有高尚的身分或高等的学位。
ｃ 他们看主耶稣仅仅是一个木匠，所以他们因他绊跌，并且藐视他。
三 马可六章一至六节的记载应该使我们自问：我们到底要甚么， 我们到底重看甚么？
参读：马可福音生命读经，第十八篇。
主耶稣为我们钉十字架-基督包罗万有的十架之死(1)
耶稣基督被钉十字架前(3)
