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 | 神的居所：禱告的殿、榮美的殿_1 |
| | 神的居所：禱告的殿、榮美的殿
經 文
太十六18 『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上， 陰間的門
不能勝過她。』
彼前二4～5 『你們也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系， 藉
著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』
賽六六1～2 『耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳； 你們要在那裡為我
建造殿宇？那裡是我安息的地方？ 但我所看顧的，就是靈里貧窮痛悔、因我話戰兢
的人。』
弗二21～22 『在他裡面，全房聯結一起，長成在主里的聖殿； 你們也在他裡面同
被建造，成為神在靈里的居所。』
晨興餵養
神建造的工作，就是神人調和。神調在人裡面， 就是神把他自己建造到人裡面；人
調到神裡面， 就是人被建造到神裡面。在原先的創造里，天是天，地是地； 神是
神，人是人；這兩面從來沒有調和在一起。 但在神建造的工作里，神就要把他自己
建造到人裡面， 也要把人建造到他裡面。這二者調和建造在一起， 就成為宇宙中
的一個建築，可以稱作宇宙之家。這一所建築物， 或者說這一個家，乃是神與人二
者調和組成的，是神的家， 也是人的家；是神以人為居所，也是人以神為住處；換
句話說， 就是神人互為居所。（神的建造，二四至二五頁。）
信息選讀
舊約整個記載的中心，就是一個聖殿的故事，而這一個聖殿， 乃是象徵神與人的調
和。神與人調和得好，神就有居所， 人也有住處，在宇宙中就有一個建築，有一個
宇宙之家； 人與神調和得不好，出了事情，這一個建築就毀壞了， 神在地上就無
家可歸，人在地上也流離失所。
從〔神進到人裡面〕那一天起，神就開始建造這一個殿。主說， 我要把我的召會，
建造在這磐石上。〔太十六18。〕 這一塊磐石是甚麼？就是復活的基督。當彼得得
著啟示， 認識主是活神的兒子，是基督的時候，〔16，〕主馬上說， 我要把我的
召會建造在這磐石上。所以召會就是建造在這一位基督， 這一位活神的兒子身上。
從那一天起，神所作的工， 就是在這個磐石的根基上，建造這一個身體，建造這一
個殿。
在神這一個建造的裡頭，主自己不單是磐石，是根基， 並且他也是房角的頭塊石頭。
〔弗二20下，太二一42。〕 在這一所房屋上，每一塊石頭都必須聯在他身上。 所
以彼前二章四至五節說，主是一塊活石，所有得救的人， 也都像活石，被聯在他身
上，被建造在他身上，成為屬靈的殿， 叫神和我們這些屬他的人都能住在裡面。
兩千年來，神在召會中就是作這一個建造的工作。 使徒保羅告訴我們說，主復活升
天，賜下了使徒、申言者、 傳福音者、牧人和教師，這一切的恩賜，都是為著建造
他的身體， 就是召會。〔弗四8～13。〕他又說，我們所有得救的人， 都要在基督
裡面同被建造，成為神在靈里的居所。〔二21～22。 〕又說，我們是神的殿。〔林
前三16。〕又說，與主聯合的， 便是與主成為一靈。〔六17。〕所以這一個建造，
就是人和神在靈裡頭的聯合，就是人和神成為一靈。這個一靈， 就是一所房屋，
就是屬靈的殿，也就是召會，神在裡頭， 人也在裡頭，人和神都居住在裡頭。 這
就是神在新約時代所作建造的工作。
到了新約最末了的時候，神一切建造的工作都完成了， 你就看見一座城出來了，那
就是聖城新耶路撒冷。 這一座城乃是歷代蒙恩的人，合在一起，調在一起所成功的。
所以城的十二個門上，寫著以色列十二支派的名字； 城牆的十二根基上，有十二
使徒的名字。〔啟二一12，14。〕（ 神的建造，三二、三五至三六、三九頁。）
晨興餵養2
神在宇宙中，要藉著建造的工作，來得著一個家， 使神與人共有一個安息之所。在
創造之工完成的時候，聖經說， 神安息了；〔創二1～3；〕但在以賽亞六十六章一
節，神又說， 天是我的座位，地是我的腳凳，那裡是我安息的地方？ 這話就證明
神雖然創造了天地，完畢了造物的工， 但他並沒有在宇宙中得到一個安息之所。所
以他還必須再作工， 來為他自己建造一個安息之所。聖經中所一直著重說的， 就
是神這個建造的工作。神創造的工作只用了六天的工夫， 而神這建造的工作到了六
千年後的今天，還沒有完成。 所以在宇宙中，神這一個建造的工作乃是一件重大且
奧秘的事。（ 神的建造，二四頁。）
信息選讀2
所羅門為神造了一個殿。神的榮耀就充滿在殿裡頭。 那個殿仍然不過是一個表徵。
神怎樣不是住在帳幕裡頭， 神也同樣不是住在聖殿裡頭。神乃是以以色列人為殿。
當以色列人在神面前的光景正常的時候，神就住在他們中間， 那個殿就滿了神的
榮耀。當以色列人在神面前荒涼了， 神沒有法子住在他們中間了，神的榮耀也就離
開了那個殿。 所以那個殿不過是一個表號，不過是一個象徵， 真實的殿乃是以色
列人。神不是住在石頭的房子裡面， 神乃是住在以色列人裡面。天如何不是神的居
所， 地上的房屋也同樣不是他的居所。他所要看顧的，他所要住進去的， 乃是一
班的人。〔賽六六1～2，五七15。〕（神的建造， 一七至一八頁。）
〔以弗所二章二十二節〕的『你們』，是指地方上的聖徒。『也』 指明，二十一節
的建造是宇宙的，二十二節的建造是地方的。 保羅在二十二節是說，地方上的聖徒，
就是在以弗所的聖徒， 在基督里同被建造，成為神的居所。所以在這兩節里， 保
羅的話包括召會宇宙的一面和地方的一面。全房漸漸長大， 這是指宇宙的一面。信
徒在一個地方同被建造，這是地方的一面。
為甚麼保羅說到宇宙一面時，用『聖殿』這辭；說到地方一面時， 用『神的居所』
這辭？殿和居所是指同一件東西的兩面。 不要認為殿就是居所。殿是神子民接觸神、
敬拜神、 聽神話語的地方；居所是安息的地方。神是安息在他的居所里。
二十一節說聖殿是在主里，二十二節說神的居所是在靈里。 這指明為著神的居所，
主與我們的靈是一，我們的靈與主也是一。 在我們的靈里，實際上就是在主里；在
主里也就是在靈里。 與主聯合的，便是與主成為一靈。（林前六17。） 我們不可
能將我們的靈和主分開。所以，我們的靈就是召會， 神的居所，建造的所在。建造
不是在我們的心思、情感里， 也不在我們的魂或心裡；建造完全是在我們靈里的事。
（ 以弗所書生命讀經，二八八至二九?頁。）
參讀：以弗所書生命讀經，第二十七、二十四、六十九篇。
參讀：神的建造，第一至二篇；神新約經綸中的奧秘，第二篇。
綱 目
壹 聖經的中心思想乃是，神在尋找一個建造， 就是蒙他救贖並與他調和之人活的
組成─太十六18，弗二21～ 22，四16：
一 神的心意是要得著一班人成為屬靈的建造，以彰顯他並代表他， 好對付他的仇
敵，並恢復失去的地─創一26，彼前二5。
二 神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標─出二五8， 太十六18，彼前二
2～5。
三 神的建造乃是在團體的身體裡彰顯神作生命─弗二21～22， 四15～16，啟四2～
3，二一11，18上。
四 神建造的原則，乃是神把他自己建造到我們裡面， 又把我們建造到他裡面；也
就是神自己與我們調和成為一個建造─ 約十四20，十五4，約壹四15，弗三17上，啟
二一3，22。
五 神的建造乃是三一神團體的彰顯─提前三15～16，約十七22， 弗三19下，21。
貳 主耶和華渴望得著一班可以讓他進入的人，作他的住處─ 賽五七15，六六1～
2：
一 神要在宇宙中得著一個住處，是神與人的調和， 在其中神被建造到人裡面，人
被建造到神裡面，使神與人，人與神， 能成為相互的住處─約十四2，20，23，十
五4，約壹四13。
二 在新約里，這個住處，這個殿（家），乃是召會， 就是神在信徒靈里的居所─
弗二22，提前三15：
1 主看顧靈里貧窮痛悔的人，也與靈里痛悔卑微的人同居， 要使卑微之人的靈蘇
醒，也使痛悔之人的心甦醒─賽六六1～2， 五七15。
2 為著神居所的建造，主與我們的靈是一，我們的靈與主也是一； 我們的靈就是
召會，神的居所，建造的所在─林前六17， 弗二22。
三 這個宇宙建造，這個宇宙的殿終極的完成，就是新耶路撒冷； 在這城裡，神在
人裡面，以人作居所；人也在神裡面，以神作居所─ 啟二一3，22，創二八12，17，
撒下七12～14。
乾渴的請就近水來-生命水的河(四)
神的居所：禱告的殿、榮美的殿_2
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