經 文 詩六八1 『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑。』
民十35 『約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起， 願你的仇敵四散；願恨你的人從你面前逃跑。』
詩人為甚麼寫詩篇六十八篇，又為甚麼這樣寫法？要答覆這問題， 我們需要來看這篇詩是怎樣開始的。一節… 是引用民數記十章三十五節 約櫃從西乃山往前行時，摩西的陡妗�
摩西帶以色列人到西乃山以後，他們留在那裏相當長的時間。 在那段期間，神藉著摩西頒佈律法給他們。然而， 那時所發生主要的事不是 頒佈律法， 乃是神囑咐摩西建造帳幕同約櫃、香壇、燈臺、陳設餅桌子、 洗濯盆、祭壇、和所有的器具。
神要以色列人為祂建造帳幕，使祂能住在他們中間， 並使他們能接觸祂，甚至與祂同住。然而，因為他們是罪惡的， 他們就需要祭壇來顧 到他們的罪。此外， 他們需要陳設餅桌子以得著屬靈的食物，燈臺作屬靈的光， 以及香壇讓他們向主陡妗�
在西乃山那裏所建造並豎立的帳幕，是基督這真帳幕的豫表。 這真帳幕是藉著基督的成為肉體建立的。約翰一章十四節告訴我們， 那是神 的話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典， 有實際。以色列人在摩西帶領之下所建造的帳幕是豫表或影兒， 而耶穌基督，這位 成為肉體的神，纔是真帳幕，讓神住在地上， 並讓神的百姓接觸祂，與祂同住。
神在地上為著祂新約經綸的行動，開始於成為肉體；神來作子， 好成為肉體。成為肉體是又真又活之帳幕的建立。因此， 成為肉體的基 督，乃是神住在其中，並藉此在地上行動的真帳幕。
神在基督裏的行動，描繪在詩篇六十八篇一至十八節。… 一節上半說，『願神興起，』神的確興起行動。… 祂乃是藉著帳幕行動。沒有帳 幕，神就無法行動。 這指明神在基督裏並藉著基督行動；沒有基督， 神就無法在地上行動。
六十八篇說到神在作祂居所之帳幕（豫表基督）裏的行動，以約櫃（ 豫表基督）為中心。…神這行動開始於豎立帳幕同約櫃（ 帳幕同約櫃 表徵基督成為肉體，作神在地上的居所， 以祂自己為神在祂經綸中行動的中心）以後。（約一14上， 民九15上。）這就是說，只有當神確 立了帳幕同約櫃這條路， 使祂在其中能與祂的子民同在，並且他們在其中能接觸祂， 且與祂同在時，神纔能在地上行動。在舊約裏有豫表， 但 在新約裏有基督作約櫃之帳幕的實際。
神在帳幕裏的行動，是在祂的選民以色列中間。… 這個行動是從西乃，（詩六八8下，17下，） 就是從頒佈律法和立起帳幕（表徵成為 肉體的基督）開始， 經過表徵地的曠野，（4下，7下，）到神的住處錫安山（ 表徵神在諸天裏的住處—弗四8上）。… 今天我們 也該因神在地上的行動（從基督的成為肉體到祂的升天） 而歡樂。
一位早期的教父亞他那修（Athanasius）論到基督說，『 祂成為人，使我們得以成為神。』又說，『話成了肉體，… 使我們有 分於祂的靈，而得以成為神。』這是神在地上行動的原則。 神的行動是在人裏面，並藉著人。 神的行動是要使人在生命和性情上成為神，卻無 分於神格。 詩篇六十八篇一節有神選民的代表摩西，求耶和華興起， 使祂的仇敵四散的陡妗� 這裏的仇敵豫表撒但和他在諸天界裏的邪惡 勢力。（弗六12。） 這陡鎸嶋H上是神所有選民的切望。…『統兵的君王逃跑了， 逃跑了！』（詩六八12上。）這裏被擊敗並四散的君 王， 豫表撒但和邪惡的世界管轄者。（弗六12。）…『 傳好信息的婦女成了大群。』（詩六八11下。） 這些以色列婦女表徵軟 弱的人。我們信徒今天是軟弱的人， 除了傳報好信息以外，甚麼也不能作。
『留守在家的婦女，分得了掠物。』這裏的『婦女』 是集體的，指十一節的婦女。留守在家，表徵不作工。掠物， 表徵基督 所成就、所完成、所達到、所得著的一切所獲， 就是祂的死、復活、和升天之得勝的收穫。 這掠物包括鍍了白銀的鴿子翅膀，以及鍍了綠黃色 金的翎毛。
她們雖然躺臥在羊圈之間，卻要分得掠物。… 躺臥在羊圈之間，表徵安息於神對祂選民的供備和眷顧中。
十三節下半給我們看見掠物有四項。…鴿子的翅膀， 表徵那靈行動的能力。…鴿子的翅膀鍍了白銀。銀表徵基督的救贖， 使我們得稱義， 就是白色—蒙稱許的顏色—所指明的。… 翎毛是鳥翅末端的羽毛。翎毛給鳥力量飛翔並升騰，… 表徵那靈升騰的能力。…翎毛所鍍綠黃色閃耀 的金， 表徵神的性情閃耀在神聖的生命和榮耀裏。
以上四項的內容，乃是基督在祂得勝裏所得的掠物， 作神選民的享受；這四項實際上就是三一神同祂完整、完全、 包羅萬有之救恩的一切 項目。『鴿子』， 表徵那靈同其行動並升騰的能力；『白銀』， 表徵基督同其包羅萬有的救贖，使祂的信徒得稱義， 以進入祂完全 的救恩裏；『綠黃色的金』， 表徵神的性情閃耀在祂的生命和榮耀裏。 基督和神都是憑那靈的能力帶進的：基督是憑那靈行動的能力， 神 是憑那靈升騰的能力帶進的。
十一節指明神的選民享受以上一切項目，作他們在基督裏的分， 並向別人宣報的好信息。一面，我們是一大群傳好信息的婦女。 另一面， 我們安息的享受我們在基督裏的分，享受三一神— 那靈如鴿子，子基督如銀，父神如金。那靈如鴿子， 同著如銀的基督，及如金的神行動。當 我們傳好信息的時候， 就享受三一神作基督為我們所得的掠物。
十二節說到分得掠物。這掠物是甚麼？ 就是爭戰的結果所獲得的東西。基督在祂的死、復活、升天裏爭戰， 祂所獲得的掠物成為我們的享 受。基督在祂爭戰的每一步， 都得著一些掠物；祂在祂的死裏，在祂的復活裏，並在祂的升天裏， 都獲得了掠物；照著歌羅西二章，當時那些 惡者盡力要扣留祂。 基督所得著、所獲得的掠物，實際上就是三一神。這就是說， 詩篇六十八篇十二節的掠物是如鴿子的那靈，如銀的子基 督， 以及如金的父神。 詩篇六十八篇_1 詩篇六十八篇_2 大衛悔改和認罪同神的赦免_01 大衛悔改和認罪同神的赦免_02 大衛悔改和認罪同神的赦免_03 大衛悔改和認罪同神的赦免_04 詩篇的中心思想之中心和普及_01 詩篇的中心思想之中心和普及_02 詩篇的中心思想之中心和普及_03 詩篇的中心思想之中心和普及_04 | 
