詩篇四十五篇-愛的歌-讚美基督作王_03
詩四五8～11：“你的衣服，都有沒藥、沉香、桂皮的香氣； 象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你快樂。有君王的女兒， 在你尊貴婦女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右邊。女子阿， 你要聽，要看，要側耳而聽；要忘記你的民，和你的父家； 王就羨慕你的美貌。因為他是你的主，你當敬拜他。” 在詩篇四十五篇八節，詩人因王美德的甜美而讚美王。 關於基督的美德，彼前二章九節說到宣揚『那召你們出黑暗、 入他奇妙之光者的美德』。… 傳揚福音實際上就是宣揚基督的許多美德，包括他的愛、 恩慈和赦免。 基督的美德乃是神聖屬性的彰顯。例如，在父神身上， 神聖的愛是神格的屬性，這屬性是在神聖的生命里。 基督活出神聖的生命時，就活出愛的神聖屬性。在基督的生活里， 有愛的美德，這美德是愛之神聖屬性的彰顯。我們傳揚福音時， 應當告訴別人那彰顯在基督美德里之神的屬性。 詩篇四十五篇八節上半說到基督這王：『你的衣服，都有沒藥、 沉香、桂皮的香氣。』人的衣服表徵那人的美德，因為我們的穿著， 彰顯我們是怎樣的人，並指明我們的態度和風度。…事實上， 我們人在兩種遮蓋之下─我們的衣著和居所， 二者都彰顯我們是怎樣的人。在四十五篇這裡， 衣服表徵基督的美德；沒藥和沉香表徵基督之死的甜美； 桂皮表徵基督復活的馨香。 八節下半說，『象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你快樂。』 在這節里，宮表徵眾地方召會；象牙表徵基督復活的生命；（ 約十九36；）絲弦樂器表徵讚美。在主眼中看為美麗， 且作他彰顯的眾地方召會，是用基督復活的生命建造的； 並且有來自眾地方召會的讚美，使他快樂。我們讚美主時， 需要珍賞他在美德上的所是，以及他的所作， 以產生召會作他的彰顯。 詩篇四十五篇九節上半說，『有君王的女兒，在你尊貴婦女之中。』 君王的女兒，表徵基督君尊的信徒；王尊貴的（或榮耀的）婦女， 表徵基督尊貴、尊榮的信徒。不僅君王有尊貴和尊榮， 王后和她周圍的婦女也有尊貴和尊榮。這是召會同信徒的豫表、 圖畫。 九節下半說，『王后穿戴俄斐金子，站在你右邊。』王后表徵召會， 她被金子遮蓋，表徵召會顯出神聖的性情， 這遮蓋她的金子就是基督。林前一章三十節告訴我們， 神使基督成為我們的公義，為著我們的稱義，使我們得神稱義。 基督作我們的公義，乃是我們的遮蓋。這遮蓋全然是神聖的。 基督是純金，是『俄斐金子』。這是我們第一層的遮蓋。 在詩篇四十五篇十節，女子就是王后，表徵召會， 她的父家表徵召會天然的關係。 這話說到女子忘記她的民和她的父家，與主說到否認天然的關係，（ 太十37，路十四26）並顧念召會的話相符。… 許多信徒都受到家人的逼迫。 詩篇四十五篇十一節上半繼續說，『王就羨慕你的美貌。』 這裡王后的美貌，表徵藉著召會所彰顯之基督的美德。召會的美麗， 她在基督面前的美麗，乃是基督從我們活出的美德。 詩四五13～14：“王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。 她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女， 也要被帶到你面前。” 在詩篇四十五篇十三節上半，王女就是王后，表徵召會； 她在君尊的住處極其榮華，表徵榮耀的召會以基督為君尊的住處。 這裡的『住處』，指召會以基督為其住處。… 當我們以基督為我們的住處，住在他裡面， 因而在他裡面成為他的住處時，基督就成為住處。關於這點， 主耶穌說，『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。』這指明我們若以他為我們的住處， 我們就成為他的住處。這樣，住處就成為住處。 這住處與藉著召會經歷基督有關。子基督是父與靈的住處， 他是這樣的住處，與神聖三一─父、子、靈─三者的互相內在有關。 我們相信基督時，就進入他裡面，以他為我們的住處。然後，我們， 就是召會，在作我們住處的基督里，就成了他的住處。 她的衣服是用金線交織成的。（詩四五13下） 這表徵藉著死與復活而受了對付的基督，成為召會的義， 滿足神公義的要求，使召會在神面前得稱義。因此，『 用金線交織成的，』再次指召會的第一層遮蓋，（ 就是基督作我們的義，我們藉他得稱義，）由俄斐金子（9） 所表徵。 『她要穿刺繡的衣服，被引到王前。』（14上）這刺繡的衣服， 另一件衣服，是她的第二層遮蓋，表徵召會要穿戴聖徒所行的義， 被引到作王的基督面前，以滿足基督的要求， 使基督與召會成為婚配。 關於這點，啟示錄十九章八節說，『又賜她 作為羔羊妻子的得勝者，得穿明亮潔淨的細麻衣， 這細麻衣就是聖徒所行的義。』這裡的『義』 指基督作我們主觀的義…。我們…必須讓基督自己從我們活出， 作我們主觀的義。因此，詩篇四十五篇的王后有兩件衣服。 第一件衣服，俄斐金子，用金線交織成的， 相當於基督作我們客觀的義，使我們得救；第二件衣服， 刺繡的衣服，相當於基督作我們主觀的義，使我們得勝。 十四節下半說，『隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。』 這表徵得勝的聖徒要應邀赴基督的婚筵。『 她們要喜樂歡欣的被引導；她們要進入王宮。』這表徵得勝的聖徒要喜樂歡欣的進入那作基督王宮的新耶路撒冷。 『你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作首領。』這裡的『列祖』表徵基督在肉身里的先祖；『子孫』 表徵基督的得勝者。『首領』表徵基督的得勝者，與基督一同作王， 治理列國。 我們不僅需要看見基督在他自己裡面的美麗， 和基督在召會裡的美麗，也需要看見基督在他所有後裔，所有肢體， 就是眾首領里的美麗。我們若看見基督在這三方面的美麗， 我們對他的美麗就會有完整的看見，完全的圖畫。 最終，在十七節詩人說，『我必叫你的名被萬代記念； 所以眾民要永永遠遠讚美你。』這啟示基督的名要藉著得勝的聖徒， 被萬代記念；並且基督要藉著他得勝並同作王的聖徒， 得著眾民的讚美。
詩篇四十五篇-愛的歌-讚美基督作王_01 詩篇四十五篇-愛的歌-讚美基督作王_02 詩篇四十五篇-愛的歌-讚美基督作王_03 詩篇二十三篇：靈基督的生機牧養_01 詩篇二十三篇：靈基督的生機牧養_02 詩篇二十三篇：靈基督的生機牧養_03 詩篇二十三篇：靈基督的生機牧養_04 詩篇十六篇里所啟示的基督_01 詩篇十六篇里所啟示的基督_02 詩篇十六篇里所啟示的基督_03 詩篇十六篇里所啟示的基督_04 Kiss the Son! - Psalm2
聖經的靈是高舉基督 詩篇八篇的啟示_1 詩篇八篇的啟示_2 詩篇八篇的啟示_3
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