希拉斯特利昂遮罪蓋與施恩座-2
希拉斯特利昂,遮罪蓋即和合本說的施恩座,表明神擺出基督作了我們的平息處。
除希拉斯特利昂一字外,新約還用兩個與其同源的字,說到基督為人除罪,平息人與神之間的關係,一個是hilaskomai,希拉斯哥邁,指平息的事,就是成就平息,滿足一方的要求,而使雙方和息相安;另一個是hilasmos,希拉斯模斯,指平息物,就是平息的祭物。基督為我們的罪成就了平息,如此他就成了我們與神之間的平息物,就是平息的祭物,也就作了我們在神面前得享平息,並神向我們施恩的地方,就是約櫃的蓋所預表的遮罪蓋。(來九5。)
神在遮罪蓋上二基路伯中間與他的子民相會,並向他們說話,表徵神在成就平息的基督里,並在那作他見證、成就平息的基督所彰顯的榮耀中,與我們相會,向我們說話。(參林後三8~11,18。)因此,遮罪蓋連同在遮罪日灑在蓋上祭牲的血,(利十六14~15,29~30,)描繪在人性里救贖的基督,以及在神性里照耀的基督,是墮落的罪人能與公義、聖別、榮耀的神相會,並聽他說話的地方,藉此他們就被那作為恩典的神所灌注,並從他領受異象、啟示和指示。
主耶穌基督為我們的罪,將自己當作祭物獻給神,(來九28,)不僅為着救贖我們,更為着滿足神的要求,平息我們與神之間的關係。因此,他是我們在神面前平息的祭物。
主耶穌不僅為我們的罪,也為所有的世人,作了平息的祭物。然而,這平息是以人相信主,接受他為條件的。不信的人經歷不到這平息的功效,不是因為這平息有什麼短缺,乃是由於他們的不信。
因此, 約翰一書四章十節說,“不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。”
沒有遮罪蓋(施恩座),我們就無法享受約櫃。因着遮掩約櫃的蓋,約櫃才能夠成為我們的享受。如果約櫃沒有施恩座為蓋,我們就無法來到神面前,神也無法臨到我們。約櫃仍然存在,但我們無法接觸它。神和我們都需要施恩座,使約櫃成為我們的享受。如今我們因着施恩座,就有一條路來與神相會,並和他說話。
神在施恩座上面,並在他榮耀的照耀之中,能夠與我們相會,並和我們說話;這便是我們聽見他的聲音,得知他心頭願望的地方。無疑地,這就是保羅領受完成職事之啟示的地方。在我們的經歷中,我們也必須天天在施恩座前,並在他的榮耀里與神相會。
(未完待續)
希拉斯特利昂遮罪蓋與施恩座-3
希拉斯特利昂遮罪蓋與施恩座-1
希拉斯特利昂遮罪蓋與施恩座-4