读但以理书(六)
读经:但以理书五章(附后)。
但以理五章是四章的延续。五章说到神堕落的选民中年轻的后裔,胜过对在神前荒
淫放荡,亵渎神圣洁之结果的无知。但以理在本章的记载,是基於属灵的眼光,
给我们看见属灵的功课。五章接续四章,给我们清楚看见一些属灵的功课。
尼布甲尼撒的后裔伯沙撒,巴比伦的王为他的一千大臣,摆设盛筵,与他们对面饮
酒(五1)。我们在此看见伯沙撒在神前的荒淫放荡,亵渎神的圣洁-荒淫放荡就是放
纵饮食,为着淫乱的目的。
伯沙撒因着酒力的影响,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掳的金银器
皿拿来,他与大臣、后妃、嫔妾,好用这器皿饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石
的神(2~4)。
他们把耶路撒冷圣殿中敬拜神的器皿拿来,却用来拜偶像。那是亵渎神的圣洁。
当他们在饮酒、赞美他们的神时,忽然有人的指头出来,在与灯台相对的王宫粉墙
上写字。当伯沙撒看见那手指头在写字时,他变了脸色,心思惊惶(5~6)。
他的腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。他甚是恐惧,再没有平安饮酒,没有平安继续
荒淫放荡。於是王大声吩咐将用法术的、和迦勒底人、并观兆的领进来。
他对巴比伦的哲士说,“谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项戴金练,
在国中掌权,位列第三”(7)。
於是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王(8)。
王就极其惊惶,脸色更为改变,他的大臣也都困惑(9)。太后推荐但以理,说他里
头有超特的灵,又有知识和见识,能讲解梦,说明谜语,解决难题。
她接着说,“现在可以召他来,他必讲解明白”(12下)。这就是但以理受推荐,被
召领到王前(10~16),讲解墙上的文字:
王告诉但以理,他若能读那文字,把讲解告诉王,就必身穿紫袍,项戴金练,在国
中掌权,位列第三。但以理回答王说,“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归
给别人,我却要为王读这文字,把讲解告诉王”(17)。
但以理读那文字并讲解之前,说到四章所记载尼布甲尼撒的经历,来提醒伯沙撒。
但以理认为发生在尼布甲尼撒身上的事,不仅是给尼布甲尼撒的功课,也是给他所
有后裔的功课。因此,但以理用责备的语气,向伯沙撒说到他先祖的功课。
尼布甲尼撒曾受到神厉害的管教,他学到功课以后,就对神献上赞美。伯沙撒该从
这功课有所学习,但他完全不在意这事。
因此,但以理对他说,“伯沙撒阿,你是他的子孙,你虽知道这一切,你的心仍不
谦卑,竟向诸天的主高举自己,…不尊崇那手中有你气息,你一切行动都在於他的
神;因此从神那里差出指头来写这文字(22~24)”。
伯沙撒没有想到会受到这样的责备。
在二十五至二十八节,我们看见但以理讲解那文字。所写的文字是:“弥尼,弥尼,
提客勒,乌法珥新”(25)。
但以理的讲解乃是这样:弥尼-神已经数算伯沙撒的国的年日,使其终止;提客勒
-他被秤在天平里,显出亏欠;昆勒斯-他的国分裂,赐与玛代人和波斯人(26~28)。
二十九节告诉我们,伯沙撒对但以理之讲解的反应的结果是:伯沙撒命人把紫袍给
但以理穿上,把金练戴在他颈项上,又传令使他在国中掌权,位列第三。
但伯沙撒的命运是伯沙撒当夜被杀。
三十节说,“当夜迦勒底王伯沙撒被杀”。圣经的记载没有指出伯沙撒曾悔改或有
任何的改变。可能他没有时间悔改了。这对我们是一个极大地提醒!
玛代人大利乌取了迦勒底国:当伯沙撒和他的大臣在荒淫放荡时,玛代的军队已经
逼近那城。但以理讲解了那文字后不久,玛代的军队就进入城和王宫,杀了伯沙撒。
因此,
三十一节总结说,“玛代人大利乌,约六十二岁,取了迦勒底国”。那就是巴比伦
帝国的结束。
在但以理书头五章里,有许多我们要学习的功课。比方说,一章的功课叫我们不要
顾到属世的选择和属世的口味,要立定心志为着神,只对蔬菜,对简单的事物有口
味。我们只该接受简单的事物。我们若这样作,就要与神是一,且有智慧。
在五章伯沙撒的事例里,我们看见对神认真,不忽视属灵功课的重要。伯沙撒没有
从他先祖尼布甲尼撒在四章所学的功课得着益处。尼布甲尼撒的事例教训我们,我
们需要小心,不思想自己的成就。
尼布甲尼撒所建的王宫极其宏伟。当他在王宫顶上行走时,他骄傲的说,“这大巴
比伦岂不是我用能力的权能建为王家,要显我威严的荣耀么?”(四30)。
这该警告我们,我们的成就可能使我们骄傲,这会引进神的审判。神在尼布甲尼撒
身上的审判使他减为无有,所以他能论到主说,“地上所有的居民,都算为虚无;
但在天上的万军和地上的居民中,他照自己的旨意行事,无人能拦住他的手,或者
问他说,你作甚么?”(四35)。
在四章三十七节,尼布甲尼撒继续说,“他能使那行动骄傲的降为卑”。伯沙撒应
当从尼布甲尼撒的经历学到功课;然而,他没有学到功课,结果就受亏损了。
伯沙撒的光景应当给我们深刻的印象。我们都需要看见,我们若从神学到功课,就
必须严肃的看重所学的。我们若轻看任何功课,就要受亏损。
在五章这一切事当中,与这一切事并行的,都是神计划的完成。神知道如何管理世
界的局势。不要以为玛代人大利乌杀了伯沙撒是偶然的。不,那是神在实施他的计
划。如果他把帝国留在巴比伦人手中,被掳的人就永远不能归回以色列。
所以,必须从金的帝国转到银的帝国。这是神的作为。这是神在他计划里的调配、
平衡,以完成他的计划。- 未完待续
5:1 伯沙撒王为他的一千大臣、设摆盛筵、与这一千人对面饮酒.
5:2 伯沙撒欢饮之间、吩咐人将他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、从耶路撒冷殿
中所掠的金银器皿拿来、王与大臣皇后妃嫔、好用这器皿饮酒.
5:3 于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来、王和大臣皇后妃嫔、就
用这器皿饮酒。
5:4 他们饮酒、赞美金银铜铁木石所造的神。
5:5 当时忽有人的指头显出、在王宫与灯台相对的粉墙上写字.王看见写字的指头、
5:6 就变了脸色、心意惊惶、腰骨好像脱节、双膝彼此相碰、
5:7 大声吩咐将用法术的、和迦勒底人、并观兆的领进来、对巴比伦的哲士说、谁
能读这文字、把讲解告诉我、他必身穿紫袍、项带金链、在我国中位列第三.
5:8 于是王的一切哲士都进来、却不能读那文字、也不能把讲解告诉王。
5:9 伯沙撒王就甚惊惶、脸色改变、他的大臣也都惊奇。
5:10 太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所说的话、就进入宴宫、说、愿王万岁。
你心意不要惊惶、脸面不要变色.
5:11 在你国中有一人、他里头有圣神的灵、你父在世的日子、这人心中光明、又有
聪明智慧、好像神的智慧.你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他为术士、用法术
的、和迦勒底人、并观兆的领袖.
5:12 在他里头有美好的灵性、又有知识聪明、能圆梦、释谜语、解疑惑、这人名叫
但以理、尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒.现在可以召他来、他必解明这意思。
5:13 但以理就被领到王前.王问但以理说、你是被掳之犹大人中的但以理么.就是
我父王从犹大掳来的么.
5:14 我听说你里头有神的灵、心中光明、又有聪明和美好的智慧.
5:15 现在哲士和用法术的、都领到我面前、为叫他们读这文字、把讲解告诉我、无
奈他们都不能把讲解说出来.
5:16 我听说你善于讲解、能解疑惑.现在你若能读这文字、把讲解告诉我、就必身
穿紫袍、项戴金链、在我国中位列第三。
5:17 但以理在王面前回答说、你的赠品可以归你自己.你的赏赐可以归给别人.我
却要为王读这文字、把讲解告诉王。
5:18 王阿、至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒.
5:19 因 神所赐他的大权、各方各国各族的人、都在他面前战兢恐惧、他可以随意
生杀、随意升降.
5:20 但他心高气傲、灵也刚愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、夺去荣耀.
5:21 他被赶出离开世人、他的心变如兽心、与野驴同居、吃草如牛、身被天露滴湿、
等他知道至高的 神在人的国中掌权、凭自己的意旨立人治国。
5:22 伯沙撒阿、你是他的儿子、〔或作孙子〕你虽知道这一切、你心仍不自卑、
5:23 竟向天上的主自高、使人将他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嫔用这
器皿饮酒.你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神、却没有
将荣耀归与那手中有你气息、管理你一切行动的 神.
5:24 因此从 神那里显出指头来、写这文字。
5:25 所写的文字是弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新.
5:26 讲解是这样。弥尼、就是 神已经数算你国的年日到此完毕.
5:27 提客勒、就是你被称在天平里显出你的亏欠.
5:28 毗勒斯、〔与乌法珥新同义〕就是你的国分裂、归与玛代人和波斯人。
5:29 伯沙撒下令、人就把紫袍给但以理穿上、把金链给他戴在颈项上、又传令使他
在国中位列第三。
5:30 当夜迦勒底王伯沙撒被杀.
5:31 玛代人大利乌、年六十二岁、取了迦勒底国。
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