神地上的生活(三)
主耶穌在約六章五十七節說：“活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那吃我
的人， 也要因我活着。”在五章17節，耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也
作工。
基督進了耶路撒冷城以後，所作的第一件事就是潔淨殿。任何一位屬地的王進了京
城， 就會立刻登寶座。但主耶穌沒有這樣作， 因為他不是為着自己的權益，乃是
為着神的權益。 他的心不是為着他的國，乃是為着神的家。
在約翰六章五十七節主耶穌說，他因父活着。 基督活在地上不僅僅是憑父或借父，
乃是因父。他的生活有原因， 那原因就是父。因此，父不僅僅是子藉以或憑以活着
的憑藉； 父乃是子活在地上的原因。
今天基督該是我們日常生活的原因。我們不僅該憑他並借他活着， 也該因他活着。
他該是我們生活的原因。否則， 我們的生活就沒有意義。
主不從自己作甚麼。這也是他給門徒的榜樣。 雖然整個宇宙都是借着他創造的，但
他不從自己作甚麼。 這就是他多次所教導的，否認我們的己。他說凡跟從他的人，
都必須背起自己的十字架，並否認己。他乃是過着否認己的生活。
在大學裡，有學問的教授作許多事，表現他們所知並所能作的， 來吸引人的注意。
但我們不是今天的教授；我們是今天的神人， 就是耶穌的複本。我們應當否認己，
不要存心從自己作任何事， 乃要存心從他作每一件事。這就是實行否認己的教訓，
與主一同作事。
在約翰五章主耶穌作了點活軟弱人的工作。宗教的猶太人逼迫他， 因為他在安息日
點活軟弱的人。他回答他們說，“ 我父作工直到如今，我也作工。”在他們宗教的
觀念里， 他們在安息並守他們的安息日。他們不知道， 只要可憐的罪人不得救，
父與子就沒有安息。 宗教的猶太人在守他們的安息日時安息，而父與子在作工，
使罪人能得着生命並有安息。
雖然神在創造里的工作完成了，但在基督地上的職事裡，父與子仍在為着救贖與建
造作工。（ 約五19～20）這工作包括子的賜生命， 就是約翰五章所顯明的。在這
事上父與子是一。 凡父在賜生命的事上所要作的，子就照樣作。
沒有父，主耶穌絕不作任何工作。他總是與父同工。 這需要絕對的否認己。基督否
認己，為要與父同工。
當基督與父同工時，他不是與只在天上的父同工， 乃是與那和他同在並在他裡面的
父同工。 這關於基督與父同工的真理違反傳統的教訓； 這些傳統的教訓說當子在
地上的時候，父只是在諸天之上。 就經綸說，子在地上時，父是在諸天之上。然而，
就素質說， 子在地上作工的時候，父是活在他裡面，並與他同工。就素質說， 父
與子原是一；二者無法分開。所以， 基督與父是一而與父同工。
神地上的生活(四)
神地上的生活(二)
