每日靈糧:主對我們所說的話，就是靈，就是生命。
創世結晶153:兩個井表徵兩種生活的源頭6
創二一 33『亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。』
詩九十 2『...從亙古到永遠,你是神。』
約壹五 11『這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在他兒子裡面。』
創世記二十一章三十三節告訴我們,亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,他『在 那裡呼求耶和華永遠之神的名』。在這裡我們看見神另一特殊的名稱─耶和華伊勒俄 拉姆(El Olam)。...希伯來文的俄拉姆,意思是永遠的或永遠。然而,原文字根的意 思是隱藏、遮藏或遮藏不見。任何事物受到遮藏,自然而然就成為隱密的。亞伯拉罕 最終經歷神是永遠者,是隱密且奧秘的一位。我們不能看見或摸着他,但他是這樣的真實。他的存在是永遠的,因他無始也無終。他是永遠的神(詩九十 2,賽四十 28)(創世記生命讀經,九○四頁)。
〔在創世記二十一章〕我們看見另一粒在新約中得着發展的種子。亞伯拉罕在創世記二十一章所經歷的神,與約翰一章一節、四節所啟示的相同:『太初有話,...話就 是神。...生命在他裡面。』這生命就是伊勒俄拉姆。在永遠里奧秘的神,是我們永遠 的生命。永遠的生命乃是一位神聖者,他是這樣的隱蔽、遮藏、隱藏、奧秘、隱密, 卻又是這樣的真實、永在、永活、無始無終。伊勒俄拉姆這名稱含示永遠的生命。在這裡神不是向亞伯拉罕啟示出來,乃是給他經歷為永活、隱密、奧秘的一位,他就是永遠的生命。換句話說,在創世記二十一章,亞伯拉罕經歷神是永遠的生命。憑着在別是巴的垂絲柳樹,亞伯拉罕能向全宇宙見證他經歷隱藏、永活的一位作他奧秘的生命。在別是巴那裡,他呼求耶和華伊勒俄拉姆的名。在十二章,他只呼求耶和華的名, 還沒有經歷他是奧秘、永活的神。但在二十一章這裡,有了這麼多的經歷以後,同着 以撒在別是巴垂絲柳樹底下,他經歷了永活、奧秘的一位是他內里的生命,就呼求說, 『哦,耶和華伊勒俄拉姆!』雖然沒有人能看見這奧秘的一位,但他在經歷中對亞伯 拉罕卻是真實的。今天我們裡面所有的,乃是伊勒俄拉姆,就是那隱藏、隱密、隱蔽、 奧秘、永活的一位。他是我們的生命。我們只要呼求『哦,主耶穌』,就能與亞伯拉 罕有同樣的享受。
當亞伯拉罕寄居在別是巴的時候,必定作了許多事。但在這裡聖經只告訴我們一件事,就是亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,並且呼求耶和華伊勒俄拉姆的名。借着這段簡短的記載,我們能看見兩件事:第一,栽種垂絲柳樹必定非常有意義;第二, 栽種垂絲柳樹與呼求耶和華伊勒俄拉姆的名有關。我們曾經指出,創世記一章和二章不僅是神創造的記載,也是以生命樹為中心之生命的記載。照樣,這段話不僅是亞伯 拉罕歷史的記載,也是生命的記載,表明亞伯拉罕是憑什麼源頭而活。他是憑呼求耶 和華伊勒俄拉姆,憑經歷永遠、隱藏的神作生命而活。用新約的說法,他是經歷永遠 的生命,帶着這生命一切豐富的涌流,好像一棵垂絲柳樹,彰顯所憑以活着之井的豐富。生命樹如何是創世記一章和二章記載的中心,垂絲柳樹也照樣是這裡記載的中心。 可以說,垂絲柳樹就是我們所經歷的生命樹。這是生命樹的彰顯。我們的基督徒生活 和正當的教會生活,都是一棵垂絲柳樹,彰顯我們所憑以活着的生命樹。這與呼求主的名並行;主是我們永遠的生命,是我們的耶和華伊勒俄拉姆(創世記生命讀經,九 ○四至九○六頁)。
參讀:創世記生命讀經,第五十六至五十七篇。
- 未完待續
